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und der Ankunft der Reliquien. Auf das letzte Fest kommt es hier besondeis 

 an, da wir finden, dass Bischof Konrad ein solches für die Ankunft der von 

 ihm mitgebrachten Reliquien zur jährlichen Feier am 16. August angeordnet 

 iiatte, ein gleiches Fest aber schon vom Bischof Hildewaid im Jalire DS-I- zum 

 Gedächtnis der von ihm unter grossen Feierlichkeiten in den Dom gebrachten 

 Reliquien des heiligen Stephanus für den !• Mai eines jeden Jahres festgesetzt 

 war. Das letztgedachte Fest hat auch bis zur Einführung der Reformation 

 stets am 9. Mai fortgedauert, das von Konrad für den 16. August angeordnete 

 aber den Namen Festum Patronarum bekommen. Da jedoch in unserer Hand- 

 schrift die Feste so aufgeführt sind, wie sie im Kalendei' aufeinander folgen, 

 und das Fest De adventu Reliquiarum zwischen dem des heiligen Sixtus 

 (6. August) und unmittelbar neben dem Fest Ascensionis Mariae (15. August) 

 steht, so kann es nicht auf die Ankunft der Reliquien des heiligen Stephanus 

 Bezug haben, und zwar um so weniger, als des letztgenannten Heiligen in 

 den dafür bestimmten Antiphonen und Tractus nicht namentlich, sondern nur 

 der Heiligen und (Geweihten überhaupt gedacht wird. 



Hieraus lässt sich nun vielleicht vermuten, dass die erste Abteilung 

 dieses Chorbuches bereits früher vorhanden, die zweite Abteilung aber eist 

 zur Zeit Konrads, oder kurz nach dessen Abgange geschrieben, mit jener 

 zusammengebunden und zu dem Einbände das Diptychon verwandt sei. Weil 

 aber das letztere nicht zu dem Formate des Chorbuches gepasst hat, sondern 

 zu lang gewesen ist, hat es das Schicksal der unglückseligen Gäste des 

 Prokrustes erfahren uml sich oberhalb und unterhalb verkürzen lassen müssen, 

 um sich in ganz eigentlicliera Sinne nach der Decke des Chorbuches zu 

 strecken. 



Nach ausdrücklichen kirchlichen Vorschriften durften die in diesem 

 Chorbuch enthaltenen Hymnen, Tractus und Sequenzen nur von dem Cantore 

 canonico angestimmt werden, dass heisst, von demjenigen Domherrn, der die 

 stiftische Würde des Domcantors bekleidete, und auch nur in aiubone, das 

 heisst, auf demjenigen erhiihten Vorbau am westlichen Ende des liohen 

 Chores, welcher jetzt der Bischofsstuhl (Lettner) heisst, wo auch noch in den 

 neuesten Zeiten, bis zur Aufhebung des Domstiftes, das Evangelium an jedem 

 Sonn- und Festtage bei dem stiftischen Chordienste von dem Lector evangelii 

 abgesungen ward. Hieraus erklärt sich die durch den vieljährigen Gebrauch 

 dieses Chorbuches herbeigeführte Abnutzung der beiden Elfenbeintafeln, die 

 jedoch dessen ungeachtet einen unschätzbaren Wert behalten. Aber auch 

 das Chorbuch selbst ist für die kirchliche Archäologie und Hymnologie sowie 



