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VIII. Kulturreste unbestimmter Entstehungszeit 

 (Waliburgen, Kulturstätten). 



Wir nennen hier zunächst eine Arbeit von Friedrieh Schmidt, „Die vor- 

 und frühgeschichtlicheu Wallburgen im Kreise Sanger hausen" 

 (Mitteilungen des Greschichtsvereins zu Sangerhausen S, 1913, ^8. 103 — 126). 

 Von dem A^erfasser ist hiei- ein ausserordentlich umfangreiches Material zusammen- 

 getragen worden, um ein Bild von den Befestigungen der frühesten Zeit im 

 Sangerhausener Kreise zu geben. Der Verfasser kennt die Cleschichte seiner 

 Heimat auch so genau, dass seine Angaben unbedingt zuverlässig sind. 



An zweiter Stelle erwähnen wir hier einen Aufsatz von Arthui' Stenzel 

 über ,, Altgermanische Kultusstätten im Harz. Ein Beitrag zur I.,ösung 

 der Opfersteinfrage" (Astronomische Korresjiondenz mit der Beilage Wissen- 

 schaft und Technik, Hamburg 1911, S. 9 ff), auf den wir näher einzugehen uns 

 leider versagen müssen. Bereits Damköhler hat in einem besonderen Aufsatz .,Alt- 

 germanische Kultstätten im Harz" (Der Harz 1912, S. 181 — 184) Stenzel 

 widersproclien. Damköhler weist vor allem darauf hin, dass Stenzel sich weder 

 um die historischen Verhältnisse noch um die historisch-sprachliche Literatur 

 der Neuzeit genügend gekümmert hat. Die historische Forschung hat ja ergeben, 

 was Stenzel unbekannt geblieben zu sein scheint, dass der Harz nit-ht von heid- 

 nischen Deutschen bewohnt gewesen ist, sondern erst im Mittelalter in cbristlichei- 

 Zeit besiedelt wurde. Wie sollten diese Christen dazu kommen, heidnische 

 Kult- und Opferstätten anzulegen, noch dazu auf dem Brocken? 



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