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In vollkommener Übereinstimmung mit den Angaben der Astronomen 

 stehen die sonst in der griechischen Litteratur erhaltenen Beschreibungen 

 des ägyptischen Jahres' sowie die Angaben und Datirungen der ägj^ptischen 

 Denkmäler selbst. Nach diesen zerfällt das ägyptische Jahr in drei Jahres- 

 zeiten von je vier dreifsigtägigen Monaten , auf die am Schlafs fünf aufser- 

 halb der Monate stehende Zusatztage, die Epagomenen der Griechen folgen. 

 In der Schreibung werden die vier Monate jeder Jahreszeit einfach mit 

 Zahlen bezeichnet; die (vielleiclit erst in späterer Zeit aufgekommenen, von 

 Festen entlehnten) Namen lernen wir durch die griechischen Documente 

 und Schriftsteller kennen. Danach ist die Gestalt des Kalenders folgende: 



I X^U echut, Überschwemmungszeit 'T^ Monat i Thoth 



^'^ » 2 Paophi 



^ « 3 Athyr 



1^ » 4 Choiak 



II <z=> pröjet, Winter oder Saatzeit '^ » i Tybi 



^^ » 2 Mechir 



"[J^ » 3 Phamenoth 



•j'j^ » 4 Pharmuthi 



'''j^ » 2 Payni 

 ITT " 3 Epiphi 

 '^^ » 4 Mesori 

 I o, I . '^ ^ dua heriu ronpet die fünf Epagomenen. 



Dieser Kalender ist ein absolut künstliches Gebilde. Seine Eigenart 

 besteht darin, dafs seine Monate keine Monate, seine Jahreszeiten keine 

 Jahreszeiten, ja selbst sein Jahr kein Jahr ist. Das einzige Element, das 

 er der Natur entnommen hat, ist der Tag; Monate, Jahreszeiten und Jahr 

 dagegen sind lediglich Summen von Tagen , die zu einer bequemen Ein- 

 heit zusammengefafst sind. Er ist beherrscht von einem Rationalismus 

 und Radicalismus , wie ilm, soweit meine Kenntnifs reicht, kein anderer 

 Kalender irgend eines Volks zeigt, auch der julianische nicht, in dessen 

 absurden Monaten von 28 (29), 30 und 31 Tagen und in dessen Schalttag 



' Vor Allem Herod. II 4. Beeret von Kanojjos Z. 43 ff. Geininos isag. in phaenoni. c. 8, 

 8. 106 f. ed. Manitius. Censorin 18, 10. 



m ^iZS^ ^oinu, Erntezeit oder Sommer ''T^ » i Pachon 



