Aegyptische Chronologie. 5 



am 24. P>bruar doch noch die UTationaleu Elemente erhallen sind, die 

 auch Cäsar nicht zu lieseitigen wagte, als er dem römischen Pseudomond- 

 kalender die Lcänge des ägyptischen Jahres aufzwängte: lediglich die fran- 

 zösische Revolution hat es bei ihrer ephemeren Kalenderreform den alten 

 Aegyptern gleichzuthun gewagt. Eben auf diesem rationellen Radicalismus 

 beruht die aufseroi'dentliche praktische Bequemlichkeit des altägyptischen 

 Kalenders, um derentwillen ihn die griechischen Astronomen adoptirt und 

 auch dann noch beibehalten haben, als in Alexandria das juhanische Jahr 

 eingeführt wurde — dadurch ersparten sie sich nicht nur die Umrechnung 

 aller überlieferten astronomischen Daten, sondern auch die unbequeme 

 Rechnung mit einem Jahr von ~~ Tagen. Aus demselben Grunde haben 

 unsere Astronomen die Rechnung nach julianischen Jahren beibehalten, 

 statt mit dem gregorianischen Jahr oder gar mit dem in seiner Länge 

 nicht einmal constanten wahren Sonnenjahr zu rechnen, das für das Jahr 

 1800 n. Chr. auf 365'' 5'' 48'" 46!43 bestimmt wird'. Ein Jahr, das mit 

 Hundertstehi von Secunden operirt, ist für eine chronologische Rechnung 

 unbrauchbar; das wahre Datum nach dem Sonnen jähre kann daher immer 

 nur aus einer Umrechnung unter Zugrundelegung eines fictiven Jahres ge- 

 wonnen werden, und als solches diente den griechischen Astronomen das 

 ägyptische Jahr von 365 Tagen und uns das julianische Jahr von 365^ Tagen. 



Es kann nun aber keinem Zweifel unterliegen, dafs dieser Radicalismus 

 des ägyptischen Jahres nicht beabsichtigt ist, sondern lediglich auf un- 

 zureichender Kenntnifs der Thatsachen bei den Urhebern des Kalenders be- 

 ruht. Offenbar haben sie geglaubt, wirklich die wahre Länge des Sonnen- 

 jahres gefunden und einen Kalender geschaffen zu haben, der mit dem 

 Wechsel der Jahreszeiten Schritt hielt. Beabsichtigt war nur die Aufgabe 

 des Mondmonats und der mit ihr untrennbar verbundenen Nothwendigkeit 

 fortwährender Schaltung, also eines Jahres von schwankender Länge; und 

 eben darin besteht der gewaltige Fortschritt, den die Einführung des 

 ägyptischen Kalenders bedeutet. 



Die unlösbare Schwierigkeit , mit der jeder naturwüchsige Kalender zu 

 kämpfen hat, besteht bekanntlich darin, dafs die beiden von den natür- 

 lichen »Zeitmessern« gegebenen Elemente, der Mondmonat und das Sonnen- 

 jahr, sowohl unter sich wie mit dem Tage incommensurabel sind und daher 



' Diese Angabe entnehme icli Wislicenus, Astionom. Chronologie S. 22. 



