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Somit kommen für Aegj'pten, abgesehen von den in den Mondfesten 

 fortlebenden echten Mondmonaten, folgende drei Jahrformen in Betracht: 



1. das bürgerliche Wandeljahr von 365 Tagen, nach dem alle Ur- 

 kunden datirt werden; 



2. das (julianische) Siriusjahr von 365^ Tagen, das für das bürger- 

 liche Leben dadurch Bedeutung hat, dals ihm der Festtag des Siriusauf- 

 gangs angehört; 



3. das echte (gregorianische) Sonnenjahr, nach dem sich der Gang 

 der Feldarbeiten (und der Überschwemmung) richtet, das nach dem Volks- 

 bewufstsein mit dem Siriusjahr identisch ist, aber thatsächlich sich lang- 

 sam von ihm loslöst. 



Das Nebeneinanderbestehen dieser Jahresformen ist nicht lästiger, als 

 wenn bei uns neben dem büi-gerlichen Sonnenjahr das lunisolare Schaltjahr 

 einherläuft, dem die beweglichen Feste angehören — oder vielmehr das fort- 

 währende Schwanken derselben ist unendlich viel lästiger als die langsame Ver- 

 schiebung des ägyptischen Wandeljahrs — , und in den Ländern mit juliani- 

 schem Kalender thatsächlich für die Landwirthschaft noch das wahre Sonnen- 

 jahr hinzukommt. Damit vergleiche man, dafs z.B. die Athener des 5. Jahr- 

 hunderts fortwährend mit drei ganz verschiedenen Jahren zu rechnen hatten, 

 nämlich : 



1. dem bürgerlichen (Archonten-) Jahre des Kalenders, einem luni- 

 solaren Schaltjahr von abwechselnd 1 2 und 1 3 Mondmonaten — von uns 

 auf julianische Daten reducirt; 



2. dem Rathsjahr von abwechselnd 360 und 390 Tagen'; 



3. dem natürlichen oder Bauernjahr, das sich nach den Sternen und 

 den sonstigen Anzeichen des Wechsels der Jahreszeiten (Ankunft der 

 Schwalben u. s. w.) richtet, und nach dem auch die Historiker, wie Thu- 

 kydides, allein datiren. Wir reduciren dasselbe zunächst auf julianische, 

 und dann, wenn wir uns den damaligen Stand der Jahreszeiten klar 

 machen wollen, weiter auf gregorianische Daten. 



Erst durch solche Vergleiche gelangt die gewaltige Überlegenheit des 

 ägyptischen Jahres, die auf Herodot einen so grofsen Kindruck gemacht 

 hat, lebendig zum BewuGstsein. 



' Dazu kommt noch das Panathenäeiijahr von Panalhenäen zu Panathenäen. 



