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dasselbe lehrt die officielle Angabe über die Festfeier im 7. Jahre des 

 Sesostris (Usertesen) III. aus der 12. Dynastie, die aus dem Papyrusfund 

 von Kahun (am Eingang des Faijüm) von Borciiardt [ÄZ. 37, 99) publicirt 

 worden ist. Die Priesterschaft erliält hier von dem Grafen und Tempel- 

 vorstchcr unter dem 25. Phamenoth die Weisung: »Du sollst wissen, dafs 

 der Siriusaufgang am 16. Pharmuthi stattfindet« ; dementsprechend sind 

 die »Festgaben des Siriusaufgangs « am 17. Pharmuthi in den Tempel- 

 rechnungen gebucht. Wenn das Eintreten des Früliaufgangs 22 Tage 

 vorlier mitgetheilt wird, kann er nicht beobachtet, sondern nur nach dem 

 Kalender vorausberechnet sein; und ebenso ist es selbstverständlich, dafs 

 man nicht für jeden Tempel Aegyptens, je nach seiner geographischen 

 Breite, ein anderes Datum berechnet, sondern an alle die gleiche Weisung 

 geschickt hat. 



Dadurch wird bestätigt, dafs alle Sothisdaten auf einen Normaltag 

 gestellt sind und nicht auf Beobachtung bendien, sondern cyklisch zu 

 verstehen sind, d.h. dafs sie nach dem Kalender auf Grund der alle vier 

 Jahre eintretenden Verschiebung berechnet sind, genau wie das Decret von 

 Kanopos angiebt. Hiergegen haben die Astronomen, die sich seit Oppolzer 

 mit der Sothisperiode beschäftigt haben, verstofsen, und die Historiker, 

 Chronologen, Aegyptologen sind ihnen meistens gefolgt.' Aber es ist 

 chronologisch völlig gleichgültig, ob an dem Tage, an dem das Sothis- 

 fest gefeiert wurde, der Siriusaufgang wirklich unter dem NormalparaUel 

 beobachtet wurde oder nicht — so gleichgültig wie es für das Datum 

 einer noymhnia, des ersten Monatstages ist, ob an dem betreffenden Abend 

 der Mond wirklich gesehen wird oder nicht, sobald die Monate nicht mehr 

 am Himmel abgelesen werden (so dafs man vor Eintritt der Abenddäm- 

 merung nicht weifs, ob der damit beginnende Tag der dreifsigste des 

 endenden oder der erste des neuen Monats ist)^, sondern nach einem 

 Kalendersy stein wie der Oktaeteris oder dem metonischen Cyklus von 



' BoRCHARDT, ÄZ. 37, loi, deiii Brix das Sotliisdatum von Kahun astronomisch be- 

 rechnet hat, hat die dagegen vorliegenden Bedenken richtig empfunden. Seltsam ist, dafs 

 ein Chronologe von Fach wie Mahler, ÄZ. 27, 98 f.; 40, 78 f. den Fehler mitmacht und die 

 Daten astrononiisch berechnet; dadurch sind alle seine Ergebnisse unhaltbar geworden. Sehr 

 mit Recht hat sich soeben Sethe, ÄZ. 41, gegen diese Art zu rechnen erklärt. 



^ So verfahren die Mohammedaner bekanntlich noch heutigen Tage-s. Erst wenn der 

 Kanonenschufs gefallen ist, der das Erscheinen des Neumondes verkündet, wissen die Be- 

 wohnei' Constantinopels , dafs jetzt der Fastenmonat Ramadan begonnen hat. 



