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dem folgenden Tage (i. April) zugerechnet, während sie nach altägyptischer 

 Bezeichnung zwischen dem i. und 2. Pachon steht. 



Danach kann es keinem Zweifel unterliegen, dafs, wenn es in der astro- 

 nomischen Inschrift des Deckengemäldes des Ramesseums vom Sonnengott 



heifst --^^J.:3^y ^/^5^^^F=^^(]()gx|/ »"• l-'i^^t Dich (König 



Ramses II.) strahlen wie Isis-Sothis am Himmel am Morgen des Neujahrs«', 

 darunter der dem Neujahrstage vorangehende Morgen zu verstehen ist, nicht, 

 wie es Oppolzer's Annahme erfordern würde, der auf ihn folgende. 



Über den Normaltag des Siriusaufgangs besitzen wir nun Zeugnisse 

 genug. Sie beweisen, wie Ungek erkannt hat", dafs als solcher der 19. Juli 

 jul. gegolten hat. Unter diesem Datum verzeichnet das unter Geminos' 

 Namen überlieferte Parapegma den Siriusaufgang in Aegypten nach Dosi- 

 theos.* Dieser lebte in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts v.Chr.; da 

 damals der Sirius in Alexandria am 22. Juli aufging*, kann sein Datum 



' Lepsiüs, Denkm. in, lyof. Brugsch, Tlies. 1,87. Brugsch S.90 erklärt :^(](1„ (das 



er sehTt, nicht duait lesen will) als die elfte Stunde der Nacht, weil in den auf Theon von 

 Alexandria zurückgehenden Schollen zu Arat v. 152 (coinm. in Arat. ed. Maass S. 366) vom 

 ägyptischen Neujahrstag gesagt wird TÖre tap (wenn die Sonne im Löwen steht) eMBAiNei 



KAI Ö NeTaOC, KAI Hl TOY KyNÖC eniTOAH nSPI THN HÜ KATA eNAGKATHN URAN «AINSTAI, KAI 

 TA-t-THN APXHN fe'TOYC TieeNTAI KaI THC ""ICIAOC IEPÖN cTnAI TON KyNA KAI AYTOY THN SniTOAHN. 



Aber für die ägyptischen Anschaiaingen beweist da-s gar nichts; denn der griechische Astronom 

 Theon befolgt natürlich den astronomischen Sprachgebrauch , nachdem der Tag mit Sonnen- 

 aufgang beginnt. Der Sirius wird am Morgenhimmel zuerst wieder sichtbar, wenn er bei 

 Beginn der Dämmerung etwa i Stunde vor der Sonne aufgeht, also astronomisch um 11 Uhr 

 Nachts. Für die altägyptische Berechnung der Nachtstunden ist das aber, wie die The- 

 banischen Stundentafeln zeigen , 1 2 Uhr Nachts , d. h. das Ende der Nacht. Für sie beginnt 

 eben der Tag schon mit der Dänunernng. 



^ Chronol. des Manetho 46ff. ; Zeitrechniuig der Griechen und Römer, im Handbuch 

 der class. Alterthumsw. I (i. Aufl.), S. 606, wo er mit Recht auf die glänzende Bestätigung 

 seiner Ansicht durch das inzwischen gefundene Decret von Kanopos verweisen konnte. Ich 

 bedaure, dafs ich mich früher und noch in der kurzen Angabe über die Ergebnisse meiner 

 Untersuchungen in den Sitzungsberichten 1904 durch die Autorität von Idei.er und Lepsiüs 

 habe verfüliren lassen, den 20. Juli ungeprüft als den Normaltag zu betrachten. 



' Kapkinoy KT (= 19. Juli) AocieeM en AirYnTco Kyun eniTCAAei (Geinini elementa 

 astron. ed. MANrrius ^. 212. Lydus de ostentis ed. Wachsmuth p. 175). 



* Dieses Datum giebt Ptolemäos in den Apparitiones (in Wachsmuth's Lydus S. 253) 

 ganz richtig für den Parallelkreis von Alexandria (28. Epiphi des alexandrinischen Jahres 

 := 22. Juli); für den Parallelkreis von Syene setzt er den Siriusaufgang ebenso lichtig 7 Tage 

 früher auf den 22. Epiphi = 16. Juli. In Memphis ging er also damals am 20. Juli auf 

 (vergl. oben S. 14 und unten S. 28). 



