Aegyptische Chronologie. 23 



nicht auf eigener Beobachtung beruhen, sondern nur das ägyiitische Normal- 

 datum sein (daher auch die vage Angabe eN Air^nrcü, während eine Be- 

 obachtung gerade in Aegypten die Angabe einer bestimmten Localität noth- 

 wendig erfordern würde). Der 19. Juli als Normaltag wird auch von Theon 

 (4. Jahrhundert) angegeben' , ebenso unter Constantin von Hephästion von 

 Theben'^ (25. Epiphi alexandrinisch = 19. Juli), ferner im Hemerologion des 

 Aetius Amidenus (6. Jahrhundert).^ Dasselbe Datum giebt aber auch ein 

 officielles und völlig authentisches Document, das Decret von Kanopos, nach 

 dem im 9. Jahr des Ptolemäus Euergetes (= 2 2.0ctober 239 bis 2i.October 

 238) die HM^PA eN h enireAAei tö actpon tö thc'Icioc (hierogl. ^ A '^ >lc Sothis), 

 H NOMiieTAi AiA TÖN iGPÖüN rPAMMATcoN NEON EToc eTnai auf den I. Pavui fiel, das 

 ist der 19. Juli 238 v.Chr.'' 



Aus dem Datum ergiebt sich zugleich, dafs der Normaltag des Sirius- 

 aufgangs auf den 30. Breitegrad, d.h. das Gebiet von Memphis und Helio- 

 polis, gestellt ist. Hier fiel er während des ganzen Verlaufs der nationalen 

 ägyptischen Geschichte, von den ältesten Zeiten bis in die zweite Hälfte des 

 ersten Jahrtausends v.Chr., auf den 19. Juli des julianischen Jahres. 



Dafs von den Neueren ganz allgemein, aufser von Unger, der Sirius- 

 aufgang nicht auf den 19., sondern auf den 20. Juli gesetzt wird, beruht auf 

 der bekannten Stelle des Censorinus 21, 10 über die ägyptischen Jahre: sed 

 horum (annorum) initia semper a in-imo die mensis eins sumuntur, cui ajiud 

 Aegyptios nomen estThouth: quique hoc anno fuit a. d. VII Kai. lul. , cum 

 abhinc annos centum, Imp.AntoninoPioII Bruttio Praesente Roniae coss., idem 

 dies fuerit a. d. XII Kai. Aug., quo tempore solet Canicula in Aegypto facere 

 exortum. quare scire etiam licet, anni illius magni, qui ut supra dictum 



' Schol. Arat. 150 (p. 366 ed. Maass): Um den 28. Ejiiphi (nach alexandrin. Kalender, 

 = 22. Juli) tritt die Sonne in den Löwen, ötg kai ö KfcoN tac eniTOAAC noie?TAi- oy tap 

 nANTOic nepi newnTHN kai sikäaa (19. Juli) ö K-f'coN tac eniTOAÄc noieTTAi [das war also das 

 allgemein angenommene Datum], aaaa kaI nepi K9 kai ä (23. und 24. Juli) npöc thn bpaay- 

 TGPAN TOY haIoy kinhcin. Diese letzten Worte sind mir unverständlich. 



^ Bei Unger, Manetho 8.46. 



^ In Wachsmuth's Lydus S. 264 «hni "'Ioyaiu \e Kyun eöoc ÄNATSAAei. 



* Es ist sehr bezeichnend, dafs Lepsiüs, als er das Decret von Kanopos piiblicirte, 

 dieses Datum für ein Räthsel erklären mufste, das er nicht lösen könne (denn die Ver- 

 muthung, die er dann doch noch vorbringt, ist keine Lösung); auf den Gedanken, dafs 

 der 20. Juli falsch sein könne und das Decret das richtige Datum gebe, ist er überhaupt 

 nicht gekommen. 



