Aegyptische Chronologie. 35 



»auf dafs die Jahreszeiten durchweg ihre Schuldigkeit thun entsprecliend 

 dem jetzigen Stande der Welt (katä thn nyn oycan katäctacin to9 köcmoy), 

 und es nicht vorkommt, dafs einige der öffentlichen Feste, die im Winter 

 gefeiert werden, dereinst im Sommer gefeiert wei'den, wenn der Stern 

 (ägypt. Sothis) alle vier Jahre einen Tag vorrückt, andere aber, die jetzt 

 im Sommer gefeiert werden, in Zukunft im Winter gefeiert werden, wie 

 es früher geschehen ist und auch jetzt geschehen würde, wenn die Zu- 

 sammensetzung des Jahres aus den 360 Tagen und den später hinzuge- 

 fügten 5 Tagen bestehen bliebe«. Dem entspricht es, dafs, wie schon 

 mehrfach hervorgehoben ist, vor Einführung des alexandrinischen Kalenders 

 auch nicht ein einziges Datum angeführt werden kann, das dem festen 

 Jahre angehörte, während wir aus allen Zeiten der ägyptischen Geschichte 

 auch abgesehen von den Daten der griechischen Astronomen Angaben 

 genug besitzen, die mit Sicherheit nach dem Wandeljahr berechnet werden 

 müssen. 



Auch die in den Festkalendern von Medinet Habu für die Feste ge- 

 gebenen Daten können trotz der Angabe über den Siriusaufgang nur dem 

 Wandeljahre angehören. Denn wie hier das Uagafest auf den iS.Thoth 

 gesetzt ist', so fiel es ein Jahrtausend früher, zur Zeit Hapzefa's, auf den- 

 selben Tag (oben S. 21); wäre der Kalender von Medinet Habu auf ein 

 fictives festes Jahr gestellt, so müfste es zu Hapzefa's Zeit auf einen ganz 

 anderen Tag gefallen sein. 



Das Gleiche gilt von den übrigen Festtagen dieser und aller ähnlicher 

 Kalender.^ Wenn also in ihnen der Sothisaufgang oder das Uepronpetfest 

 "U/, auf den i. Thoth gesetzt ist, so kann das nicht so erklärt werden, 

 dafs sie ein festes Jahr geben, sondern dafs sie auf das ägyptische 

 Normaljahr gestellt sind. Dafs das Siriusfest ein Wandelfest war, war 

 so allbekannt und selbstverständlich, dafs es nicht nöthig war, das aus- 

 zusprechen; wollte man es aber in den Festkalender überhaupt aufnehmen, 

 so konnte es nur an die Stelle gesetzt werden, an die es der Theorie 

 nach gehörte und der es seinen Namen W verdankte. Der bürgerliche 



' DÜMicHEN , Kalenderinschr. Taf. 13 giebt für das Uagafest sowie für das darauffolgende 

 Thothfest den 19. Tlioth; aber Brugsch, der den Text neu verglichen hat, giebt Gesch. 

 Aeg. 607 und Thes. S. 365 für ersteres den 18. Thoth, für letzteres den 19. Das ist zweifel- 

 los richtig. 



" Vergl. z.B. de Rouge, ÄZ. IV, 1866, 92. 



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