36 Meyer: 



Kalender ist ja überhaupt auf die Fietion aufgebaut, dafs er ein festes 

 Jahr darstelle, während man doch weifs, dafs das nicht der Fall ist. Genau 

 ebenso wie zur Bezeichnung der Monate und Monatsgruppen die Namen 

 der natürlichen Jahreszeiten verwendet werden, auch wenn der »erste 

 Monat der Überschwemmungszeit« in den Winter oder Frühling fällt, wird 

 mit dem ersten Tag des bürgerlichen Jalires der Siriusaufgang oder das 

 Neujahrsfest des Siriusjahres verbunden, obwohl es nur alle 1460 Jahre 

 einmal auf diesen Tag fällt.' Wir finden daher die Bezeichnung des bürger- 

 lichen Neujahrs (i. Thoth) durch U/ wie in den Kalendern und in der 

 Inschrift des Hapzefa so auch sonst oft genug; nur die Opferformeln der 

 Mastabagräber des Alten Reiches" scheiden genau zwischen dem Sirius- 

 neujahrsfest Xyl wep ronpet und dem bürgerlichen Neujahrsfest ||o tepi 



ronpet, »erster (sc. Tag) des Jahres«. 



Etwas anders liegt es mit den bekannten, vielbesprochenen Stunden- 

 tafeln der Nachtgestirne in den Gräbern Ramses' VI. und Ramses' IX.^ 

 Auch hier hat man vielfach ein festes Jahr angenommen, während andere 

 aus ihnen die Zeit dieser Herrscher haben berechnen wollen. Da in beiden 

 Gräbern der gleiche Text (wenn auch mit vielen Schreibfehlern und Flüchtig- 

 keiten im Einzelnen) vorliegt, ist zunächst klar, dafs wir es hier nicht mit 

 Beobachtungen aus der Zeit dieser Könige zu thun haben, sondern mit 

 Copien eines vermuthlich viel älteren Buches, des Buches des Horoskopen, 

 das dazu dient, die Stunden der Nacht festzustellen und auszurufen.* 

 Früher erklärte man die für jede Stunde des i. und 16. jedes Monats ge- 

 nannten Sterne für die, deren Aufgang alsdann beobachtet wurde ^ und 

 mufste daher, da der Siriusaufgang um 1 2 Uhi- Nachts (d. h. bei Eintritt 



' Gleichartig ist es , dafs bei den Aegyptern wie bei den Griechen der Mondmonat 

 auf 30 Tage angesetzt wird, obwold er in der Hälfte der Fälle thatsächlich nur 29 hat. 



^ Gelegentlich auch noch später, siehe die Zusammenstellung bei Brugsch, Thes. II, 

 231 ff., die sich leicht beträchtlich vermehren liefse. 



^ Lepsius, Denkni. III, 227. 228. 228'''5. Übersicht bei Brugsch, Thes. I, i85ff. — 

 Vergl. oben S. 20 f. 



* Clem. Alex. Strom. VI, 35 zählt bekanntlich vier Bücher des wpccKÖnoc auf: i. nepi 



TOY AIAKÖCMOY TÖN ÄnAANÖN «AINOWeNUN ACTPUN ; 2., 3. nePI TÖN CYNÖACON KAI <t>UTICMCüN HAIOY 



KAI ceAHNHC; 4. nepi tun anatoacün. Die Stundentafel würde zu dem ersten dieser Bücher 

 gehören. 



* So BioT, Lepsiüs, Brugsch, Gensler (die thebanischen Tafeln stündlicher Stern- 

 aufgänge, 1872). 



