Aegyptische Chronologie. 41 



Auf der anderen Seite ist völlig evident, dafs der ägyptische Kalender 

 nur zu einer Zeit eingeführt worden sein kann, wo der i. Thoth auf den 

 Siriusaufgang am 19. Juli fiel, d. h. am Beginn einer Sothisperiode. Mit 

 anderen Worten , als man den Kalender einführte, hat man als ersten Tag des 

 ersten Überschwemmungsmonats den Tag des Siriusaufgangs gewählt, und 

 das nicht auf irgend welcher Theorie, sondern lediglich auf dem Zufoll, d.h. 

 auf einer historischen Thatsache beruhende zeitliche Verhältnifs des Wan- 

 deljahrs zum Sothisjahr ermöglicht uns, diesen Zeitpunkt zu bestimmen. 

 Hätte man in irgend einem anderen Jahre, etwa im Jahre 4000 oder 3000 

 V. Chr., den Kalender eingeführt, so würde eben mit diesem Jahre die 

 vierjährige Verschiebung des bürgerlichen gegen das feste Neujahr oder 

 die Sothisperiode beginnen. Da nun durch die angeführten geschichtlichen 

 Thatsachen die Sothisperiode von 2781 — 2778 V. Chr. ausgeschlossen ist, 

 ergiebt sich, dafs der ägyptische Kalender in den Jahren 4241- — 4238 

 V. Chr. eingeführt sein mufs.' 



Dafs einem so frühen Datum und dem Culturzustande, den wir als- 

 dann bereits für das 5. Jahrtausend voraussetzen müssen, geschichtlich 

 nichts im Wege steht, haben die Funde des letzten Jahrzehnts gelehrt. 

 Natürlich haben wir nicht anzunehmen, dafs der neue Kalender sogleich 

 im ganzen Lande zur Herrschaft gelangt ist, sondern er wird zunächst in 

 einem einzelnen Fürstenthum eingeführt und von hier aus theils durch 

 politische Ereignisse, theils durch seine eminenten Vorzüge in ganz Aegypten 

 durchgedrungen sein. Von besonderer Bedeutung und eine wesentliche 

 Vermehrung unserer historischen Kenntnisse ist aber, dafs das Datum 

 des Siriusaufgangs am 19. Juli zeigt, dafs die Heimath des Kalenders in 

 Unterägypten , im Gebiet von Heliopolis und Memphis , zu suchen ist. Die 

 Denkmäler der ältesten Zeit, die für Oberägypten so reichlich vorhanden 

 sind, lassen uns, bis jetzt wenigstens, für diese Gebiete vollständig im 

 Stich, so grofs auch die Bedeutung ist, die in Cultus und Traditionen 

 Heliopolis und den Deltastädten zukommt. Mit dem Kalender aber hat 

 Unterägypten ein Denkmal geschaffen, durch das es auch für unsere Er- 

 kenntnifs noch in der Urzeit ebenbürtig, ja überlegen den Culturcentren 

 Oberägyptens in Hierakonpolis und Abydos zur Seite tritt. 



' Theoretisch könnte man natürlich auch noch eine Sothisperiode höher liinaiifgehen 

 (5701 bis 5698 V. Chi'.); doch liegt dafür keinerlei Anlafs vor. 



Philos.-Mstor. Abh. 1904. I. 6 



