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1 . Die von Josephus in die Schrift gegen Apion aufgenommenen Aus- 

 züge (die zum Theil Eusebius aus ihm in seine Praej:». evang. und in das 

 erste Buch seiner Chronik übernommen und schon Theophilus ad Auto- 

 lycum III 20 f. benutzt hat). 



2. Die sogenannten Ejiitome, eine vollständige Liste der Dynastien 

 mit den zugehörigen Zahlen, die aber nur bei den wichtigeren Dynastien 

 (i — 6. 12. 15. 18. 19. 21 — 30) die einzelnen Herrscher aufzählt , bei den 

 übrigen (7 — 11. 13. 14. 16. 17. 20) dagegen sich mit der Angabe der 

 Dynastiesumme begnügt. Audi die Summen der Regierungen und Jahre 

 der drei tömoi sind aufgenommen. Bei manchen Königen, namentlich denen 

 der ersten Dynastien, aber auch in Dyn. 12. 23 — 26 und vereinzelt auch 

 sonst (18,8. 19,6) sowie zu Anfang der Hyksosdynastie (15), sind allerlei 

 kurze historische und anekdotische Notizen beigefügt; wir haben schon 

 gesehen, dafs die Notiz bei Sesostris Dyn. 12, 3 niclit aus Manetho, sondern 

 aus der hekatäischen Überarbeitung Herodot's stammt, und so mag fremdes 

 Gut auch sonst gelegentlich hineingekommen sein. Berücksichtigt wird 

 Herodot auch bei dem mit Recht mit Cheops identificirten Suphis Manethos, 

 ferner wenigstens in der eusebianischen Epitome bei Menes. Ebenso ist 

 bei Dyn. 26 das Alte Testament berücksichtigt. 



Die Epitome ist von Africanus (220 n.Chr.) und in einer theilweise 

 abweichenden Recension von Eusebius in ihre Chroniken aufgenommen; 

 aus beiden hat .sie Synkellos (p. 100 — 146) bewahrt. Die des Eusebius liegt 

 aufserdem in der armenischen Übersetzung (Chron. I, S. 1330". ed. Schoene) 

 vor, die die Götterdynastien allein bewahrt hat, während ein Auszug aus 

 Africanus (bis Dyn. 18) in den sogenannten Excerpta Barbara S. 38a. b 

 (in Schoene's Eusebius I, p. 215. 214; Chronica minora ed. FkickI, p. 2 86 f.) 

 erhalten ist, allerdings mit fremden Zusätzen in den Namen von Dyn. i 2 — 18, 

 s. u. S. 84. Die eusebianische Epitome hat in einzelnen Fällen bessere 

 Lesungen bewahrt, gelegentlich auch Einzelnes, was bei Africanus über- 

 gangen ist (z.B. dem Aethiopen Ammeres, Dyn. 26, i); aber im Allgemeinen 

 ist sie viel nachlässiger als die africanische, läfst Regierungen aus oder 

 zieht .sie zusammen (so Dyn. 12, 5 — 7, ebenso Dyn. 2. 3. 4. 5 — 7. 22 u.a.); 

 und wo sie absichtlich geändert hat (so bei Dyn. 15 — 17), herrscht die 

 freie Erfindung. Sonst beruhen viele Abweichungen offenbar auf Schreib- 

 fehlern. In einzelnen Zahlen (Dyn. 24. 25) mag sie eine andere und vielleicht 

 bessere Überlieferung bewahren. Ganz unaufgeklärt sind die beiden Dy- 



