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Die kurzen Notizen, welche die Epitome sonst bewahrt hat, tragen 

 meist denselben Charakter. Dafs Manetho daneben gelegentlich auch ur- 

 kundliches und vielleicht selbst inschriftliches Material herangezogen hat, 

 ist möglich, aber in den uns erhaltenen Stücken nicht nachweisbar. Da- 

 gegen hat ihm als Gerippe deutlich eine Königsliste nach Art des Turiner 

 Papyrus gedient, aus der er die Königsfolge und die Zahlen der Regie- 

 rungen und Dynastien übernommen hat. In der bei Africanus und Eusebius 

 vorliegenden Epitome ist sein Werk wieder so gut wie ganz auf diese 

 Liste zusammengeschrumpft. 



Die Listen der Hyksoskönige. 



Auch für die Epitome mufs die Vergleichung mit den Bruchstücken 

 bei Josephus den Ausgang bilden. Sie ist für die Hyksoszeit ausführlicher 

 als sonst, weil diese für die jüdische und christliche Chronographie wegen 

 der Gleichsetzung der Hyksosvertreibung mit dem Exodus von besonderem 

 Interesse war. Ich stelle S. 8 1 ihre Angaben und die des Josephus neben 

 einander, und zwar zunächst den kurzen historischen Bericht, in dem Afri- 

 canus' und Eusebius^, abgesehen von der verschiedenen Dynastienzählung 

 und dem Sehreibfehler aagaooi für Ae bei Eusebius, Avörtlich übereinstimmen. 



In der Epitome ist die Bezeichnung der Herrscher als baciaeTc noiweNec, 

 die bei Josephus am Schlufs der Dynastie steht, vorangestellt — den Namen 

 Hyksos hat sie ausgelassen — , ebenso dem Salitis sogleich seine Regierungs- 

 zeit beigefügt. Der Name ist zu Saites verstümmelt (ebenso wie in den 

 Josephus-Handschriften CeepoiTHC nomöc in den bekannteren Caithc verschrieben 

 ist), und das hat dann, in Verbindung mit der sogleich folgenden Angabe 

 über den CeepoiTHc nomöc, zu der unsinnigen Erfindung Anlafs gegeben, 

 der Gau von Sais sei nach ihm benannt. Alles Andere ist lediglich ein 

 Auszug aus dem vollständigeren Text, den Josephus bewahrt hat: i. die 

 Herkunft aus der Fremde; 2. die Einsetzung des Salitis; 3. die Eroberung 

 von Memphis — Nr. 2 und 3 sind in der Epitome umgestellt — ; 4. die 

 Gründung der Stadt in dem Sethroitischen Gau [den Namen Auaris hat die 



' Sync. p. 113. 



* Gleichlautend erhalten bei Sync. p. 114, Euseb. Arm. I, 143 und scliol. Pkt. Tim. 

 (oben S. 39). 



