Aegyptische Chronologie. 93 



abzieht und dann erst zurückkehrt, und niit Hülfe seines jetzt mannbar 

 (iSJalire alt) gewordenen Sohnes Ramses, den er als fünfjährigen Knaben 

 bei einem Freunde untergebracht liat, die Gottlosen verjagt, so ist dabei 

 an die wirren Zeiten nach Merneptah gedacht. Der junge Sohn des Ame- 

 nophis = Merncptah . der nach dessen Vater, Ramses II. , benannt ist und 

 offenbar in dem nur in kurzem Auszug vorliegenden Berieht der eigent- 

 liche Sieger und der Erneuerer des alten Cultus gewesen ist, ist also 

 Ramses III. Geschichte ist das freilich nicht; aber wie gut eine derartige 

 Sage auf ilin pafst, bedarf keiner Ausführung: hat er sich doch in Allem 

 als den Nachfolger und Nachahmer des grofsen Ramses gegeben und in 

 der That das Reich nocli einmal in den alten Formen wiederhergestellt. 

 Kr wird durch die Sage an das alte Königshaus angeknüpft und sein 

 wirklicher Vater Setnecht unterschlagen. Dafs er als fünfjähriger Knabe 

 von seinem angeblichen Vater Amenophis »bei seinem Fz-eunde in Ver- 

 wahrung gegeben wird«, um dann nach 13 Jahren als jugendlicher Held 

 und Befreier wieder aufzutreten, läfst den wahren Sachverhalt deutlich 

 genug erkennen. Im Übrigen hat die Flucht des alten Königs nach 

 Aethiopien A'or fremden götterfeindlichen Eroberern ihr Gegenstück in der 

 Nektanebossage; und wie Amenophis den Rächer und Retter Ramses III. 

 erzeugt hat, so Nektanebos den Alexander. 



Wir können in der Analyse der Sage noch einen Schritt weiter gehen. 

 Nach ihr rufen die Aussätzigen unter Osarseph, d. h. die Anhänger der 

 von Heliopolis ausgehenden Reformation, die unter Amenophis IV. -Chu- 

 enaten zeitweilig zum Siege gelangte, die Nachkommen der Hirten zu Hülfe, 

 die sich in Jerusalem festgesetzt haben; und diese beherrschen und ver- 

 wüsten mit ihnen zusammen Aegypten 13 Jahre lang (§§241. 248 f.). Zur 

 Zeit der Reformation ist von einem asiatischen Einfall in Aegypten keine 

 Rede, im Gegentheil. einen Rest der Suprematie über Syrien haben auch 

 die Ketzerkönige noch aufrecht erhalten. Dagegen in den Wirren vor Ram- 

 ses III. hat, wie wir aus dessen eigenem Bericht im Harrispapyrus wissen, 

 in der That ein Palästinenser, der Choriter Arsu', über Aegypten ge- 

 herrscht und Tribut erhoben, während seine Genossen raubten und »die 

 Götter ebenso behandelten wie die Menschen: man brachte keine Opfer 



' Ob dieser mit einem der ephemeren Könige dieser Zeit identisch ist, läfst sich nicht 

 entscheiden; dafs er officieli einen ägyptischen Namen angenommen hat, ist wahrscliein- 

 lich genug. 



