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dafs es daher niemals möglich ist, dafs das Exempel wirklich ohne Rest 

 aufgeht.' 



Die Listen der Chronographen sind der Rest einer Epitome aus dem 

 Gesammtwerk Manetho"s. Diese trägt in den übrigen Abschnitten genau 

 denselben Charakter wie bei Dyn.15 — 19: sie ist ein chronologischer Aus- 

 zug, mit gelegentlichen kurzen Notizen wie bei den Hyksos und wie die 

 Bemerkungen AAeA<t>H, evrÄTHP, AAeA<t>öc bei Jos. Nr. 4. 10. 11, und mit ver- 

 einzelten Zusätzen aus Herodot und hellenistischen Schriftstellern; und sie 

 giebt bei den wichtigeren Dynastien Namen und Zahlen der Könige wie 

 bei Dyn. 15. 18. 19, bei den übrigen nur die Summe der Dynastie wie 

 bei Dyn. 16. 17. 



Danach ist kaiun zu bezweifeln, dafs die Listen der Hyksos und der 

 18. und 19. Dynastie von der Urquelle des Josephus aus der Epitome ent- 

 nommen sind", d. h. dafs diese schon im Wesentlichen ebenso vorlag, wie 

 wir sie besitzen, als ein jüdischer Apologet sie für seine Zwecke benutzte. 

 Dessen Absicht ist offenbar gewesen, nachzuweisen, dafs die Juden mit 

 den Hyksos identisch seien, also nicht die Aussätzigen des Osarseph sein 

 könnten. Deshalb hat er zunächst 



1. die Geschichte der Hyksos gegeben (Exe. I bei Jos.), und zwar 

 die Erzählung nach Manetho selbst, die Königsfolge nach der Epitome [viel- 

 leicht gehört dann § 84 f. über die Dauer ihrer Herrschaft und den Anfang 

 des Befreiungskrieges doch noch dazu, dagegen sicher nicht § 86 ff. über 

 Misphragmuthosis und Thummosis]. Daran schlofs die mit Amosis begin- 

 nende Liste der Könige des Neuen Reichs bis auf Ramses Miamun und 

 seinen Sohn Amenophis (Nr. 17), unter den Osarseph's Geschichte fiel. In 

 dieser Liste (Exe. IVa) ist der Name des Sethos ausgefiiUen. Neben ihr 

 stand 



2. selbständig die aus Manetho selbst entnommene Geschichte des 

 Osarseph (Exc.Vb), der die Namen der zunächst vorangehenden Könige 



' Es ist dabei' aucli zweifellos , dafs der näcliste Forscher, der sich mit diesen Fragen 

 beschäftigen wird, meine Skizze verweilen und eine andere an ihre Stelle setzen wii'd. 

 Daranf kommt wenig an: denn sie ist nur eine Hülfsconstruction, welche verdeutlichen soll, 

 wie die von ihr völlig imabbängigen Thatsacbeii, die wir ermittelt haben, etwa erklärt 

 werden können. 



" Dafs die Dynastieiieintheilung bei Josephus nicht erwähnt wird, erklärt sich daraus. 

 dafs dieselbe für einen jüdischen Apologeten gar kein Interesse hatte. 



