Aegyptische Chronohxjie. 129 



Wie hier so stimmt T auch im Folgenden, wo Abweichungen vorliegen, 

 meist mit S', nicht mit A. Die nächsten Könige sind in allen Listen 

 identisch: lo. Kekau = Kexuoc, i i. Benoteren = BiNcoepic, i 2. Uznas =Taäc', 

 13. Sendi = CeeeNHC. Dann aber kommen neue Abweichungen. A übergeht 

 die drei folgenden Könige von T S, während der nächste | J@(|[|Zazai A 

 nur durch einen Schreib- oder Lesefehler bei S zu J jN>OÜ Bebi, bei T zu 

 \ \^ Bebti geworden ist. Bei Manetho dagegen erscheint zunächst ein König- 

 IT, 6 Xaiphc, den keine andere Liste kennt. Darauf folgen die beiden ersten 

 der drei Könige von T ,S: 14. Neferkere^ = H, 7 Ne*epx6pHC, 15. Neferkesokar 

 = II, 8 Cecuxpic''. Dagegen Manetho's letzter König 11, 9 XeNepi^c läfst sich 

 weder mit 16. Iluzefa'' T S, noch mit 17. Zazai gleichsetzen. Auch hier 

 liegen also Abweichungen vor, die auf Thronwirren und verschiedene Recli- 

 nung der legitimen Herrscher hinweisen. 



Über den letzten König Nebka T A (diesmal in S übergangen) und 

 III, I Necherophes bei Manetho ist schon gesprochen. 



Die Könige der beiden ersten Dynastien nach den Monumenten. 



Wir Avollen jetzt mit diesen Ergebnissen die Daten vergleichen, welche 

 sicli aus den im letzten Jahrzehnt erschlossenen Denkmälern der ersten 

 Dynastien ergeben. Hier tritt uns eine grofse Schwierigkeit entgegen. Die 

 älteren Könige Aegyptens haben bekanntlich das, spätere Namensystem 

 noch nicht geJiabt, nach dem jeder Herrscher einen mit dem Titel =j?\^ 

 »König von Ober- und Unterägypten« eingeleiteten Thronnamen führt, auf 

 den sein eigentlicher Eigenname mit "^ »Sohn des Re^« folgt. Dieser 

 Brauch ist erst unter der 5. Dynastie aufgekommen und auch unter der 6. 

 noch nicht streng durchgeführt. Später ist dann der Thronname der officielle 



1 So auch in den Schreibungen 6 und 13. Dagegen scln-eiben T und A Benoteren, 

 S fehlerhaft Benoteru = BiNuepic. 



2 Uznas bedeutet nach Krman's richtiger Erklärung «einer, dessen Zunge kräftig ist«. 



ns »Zunge« ist zu aac geworden, wie im Koptischen; T entspricht dem z | wie bei Zoser, 

 und der anlautende Vocal ist abgeworfen, wie so oft. 



3 Für Ne*epcecuxpic; in ce = (_J Tee liegt der bekannte Lautwandel vor. 

 * D.i. nach Erman hu -\- zefa ..Geschmack und Nahrung... 



Philos.-Mstor. Abh. 190 J. I. ^' 



