6 0. Franke: 



Einen merkwürdigen Umstand berichtet nun die chinesische Überliefe- 

 rung von der Abstammung der Hiung nu. Das Shi ki und die Tskn Han shu 

 beginnen beide ihre Geschichte dieses Volkes mit den Worten: »Der Stamm- 

 vater der Hiung nu war ein Abkömmling des Gründers der Hia- Dynastie 

 und hieß Ch'un (oder Shun) we'i.« Das Shikisoyin (^fE^IS) ^^"^ ^^^ 

 ma cheng ( nj ,^^), der um 727 lebte, führt hierzu folgende Angaben 

 aus älteren uns nicht erhaltenen Quellen an: »Chang yen (? ^^) sagt: 

 Gli'un we'i entfloli znv Zeit der Yin- (oder Shang-) Dynastie (1766- — 1154 

 V. Chr.) in die nördlichen Grenzgebiete. Ferner heißt es im Kua ti p'u 



(•j'?! i'tliiff ) '^*^" ^° y^" (^ ^MV- ^^^ ^^^ ^^'^ (*^^^ letzte Herrscher der Hia- 

 Dynastie) hatte keine SittUchkeit, darum verbannte ihn T'ang (der Gründer 

 der Shang-Dynastie) nach Ming t'iao (1766 v. Chr. nach der einen, 1559 

 v. Chr. nach der anderen Chronologie"). Nach drei Jahren starb er. Sein 

 Sohn hatte ein Weib der Hiuu (^S) yök zur Frau, die Nebenfrauen des 

 Kie entflohen dann alle in die nördliche Wildnis und blieben dort. Ihren 

 Herden folgend, lebten sie als Nomaden; die Chinesen aber nannten sie 

 Hiung nu. Darum sagt man, es sind Abkömmlinge des Gründers der Hia- 

 Dynastie. . . . Wei chao (P^jf^) sagt: Die Chinesen nennen sie Hiung nu; 

 Him yök ist nur ein anderer Name dafür. Ch'un wei ist also ihr Stamm- 

 vater. Sie sind dasselbe Volk wie die Hiun yök« {Shiki a. a. 0.). Auch 

 Yen shi ku bemerkt zu Ch'un wei: »Er floh zu Anfang der Yin -Dynastie 

 in die nördliclien Grenzgebiete«. [Tsien Han shu a.a.O.). Man kann die 

 Einzelheiten dieser alten Überlieferung auf sich beruhen lassen , ihr aber 

 jeden Wert abzusprechen liegt um so weniger Veranlassung vor, als sie 

 von einem Vorgange erz<ählt, der sich in der späteren Geschichte Nord- 

 Chinas unendlich oft wiederholt hat: eine im Kampfe um die Herrschaft 

 unterliegende politische Partei flüchtet zu den Barbarenstämmen »außer- 

 halb der Pässe«, sei es, um sich A-or ihren Gegnern zu verbergen, sei 

 es, um dort neuen Anhang und Hülfe zur Fortsetzung des Kampfes zu 



' Da.s Kua ti p'u ist anscheinend nicht dasselbe Werk wie das Kuatichi (.fj5 iÜl/^O' 

 das im Shi ki cheny yi zitiert wird und auch verloren ist. Das Kua ti cht wird in d(^ii Biblio- 

 grapliioii derTaiig aufgeführt (K'iu T'angshu Kap.46, Fol. 45 v" und Tangslm Kap. 58, Fol. 32 v"). 

 Danach bestand es aus 555 Kapiteln und war auf Befehl des Fürsten Tai niing von Wei' 

 verfaßt worden, nach Chavannes {Journal Asialique Nov. Dez. 1901, S. 555) i. .T. 642. Das 

 Kua ti p'u findet sich in jenen Bibliographien nicht. 



' SicJie Arendt, Si/nchrmtisi. Ucyetiteninhi'llfn, in den •^Mittdlmiyfn dfs Seminars ßir Orii'iit. 

 Sprachcn<' 1. Abt. Jahrg. II, S. 220. 



