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gehören zu den Vorfahren der mandschurischen und wohl auch koreanisclien 

 Völkerschaften, kurz dessen, was wir heute als den südliclien Teil der 

 tungusischen Rasse bezeichnen. Die Hiung nu dagegen sind ein Türkstanim, 

 d. h. ein Teil jenes uralten Volkes, das über das ganze zentrale Asien bis 

 in die Nähe des kaspischen Meeres verstreut gewesen zu sein scheint.' 

 Der chinesische Name Ta-ta oder Ta-tsze, der erst in der nachchristlichon 

 Zeit erscheint, und aus dem unser »Tartar« hervurgegaiigen ist, h;it eine 

 ganz allgemeine Bedeutung für alle Nomaden Völker des Nordens inid scheint 

 das chinesische Analogon zu dem griechischen bäpbapoc zu sein. Ma ta-tsze 

 (»Pferde -Tartaren«) heißen noch heute bei den chinesischen Kolonisten der 

 Mandschurei und östlichen Mongolei die einheimischen berittenen Räuber." 

 Mögen nun aber auch die Tung hu, die Iliung nu und die Chinesen 

 ursprünglich scharf geschiedene Rassen gewesen sein, so erscheint es nicht 

 weniger sicher, daß eine ausgedehnte Vermischung zwischen ihnen statt- 

 gefunden hat. Die Jahrhunderte langen Kämpfe zwischen den drei Rassen, 

 bei denen nicht bloß gemordet ward, sondern wo mit den Herden auch die 

 Frauen geraubt wurden, müssen eine intensive Blutmischung mit sich gebracht 

 haben. Auch wird es nicht das einzige Mal gewesen sein, daß ein Tung lui 

 eine Frau der Hiung nu zum Weibe begehrte, wie der Fürst der crsteren im 

 Jahre 209 v. Chr. bei dem gefürchteten Hiung- nu- Könige Moduk (Maotun)'' 



' Siehe G. von Almäsy, Zentralasien, die Urlieimat der Turkvöllcer im Keleti S:emli> Bd. 111. 

 1902, 8.179 ff. Eine bibliographische Übersicht der Theorien über die Herkunft der Hiung nu 

 giebt K. Ines trantzew in der Abhandlung Hiuny-nu und Hunnen (Shivaja Starina für 1900), 

 die mir leider nicht zugänglich ist. Siehe Bart ho Id. Runsinche Arbeiten ii/ier Osta.iicn in den 

 Mitteilungen des Seminars ßir Orient. Sprachen Jahrg. IV (1901), S. 256 f. 



- In ausfüiuliciier Weise behandelt S. W. Koelle die Herkunft der Worte "Tai-tar" 

 (nid "Tiirk« (On Tartar and Turk im Joiirn. Royal Asiatic Society ^eue Serie. Bd. XIV, S. 125 ff.). 

 «Tartar' leitet er von einer Wurzel tar := »ziehen» ab und .Türk« von einer Winzel tur, tür 

 oder tir mit derselben oder einer ühnlichen Bedeutung. Er erklärt die Gleichartigkeit der Be- 

 nennung durch die Ähnlichkeit der Lebensgevvohnheiten bei den Nomaden\'ölkern der Tartaren 

 und Türken. — Die chinesische Etymologie des Wortes »Türk» wird später erwäiint werden. 



^ So ist der Name (^ ^^)nach übereinstimmender Angabe der chinesischen Kommen- 

 tatoren (s. SM ki a. a. O. Fol. 7r° und Ts'ien Han shu Kap. 94a, Fol. 51-") zu lesen, und ich 

 sehe keine \'eranlassung, von dieser Angabe abzugehen, zumal der Käme des Sohnes und 

 Nachfolgers jenes Fürsten, ^^, nach den gleichen Quellen (s. S/ii ki n. a. (). Fol. 14V" 

 und Ts'ien Han .ichn a. a. O. Fol. 12 v") Kiyuk ist, beide Namen also ein gewisses System zeigen. 

 Auf die vielen mit einem harten Guttural schließenden alten zentralasiatischen Namen habe ich 

 i)ereits in Aem Aukntr/.e Kasc/ic/ar und die h'harostli^ U hingewiesen. I'arkiM' nennt den Mann 

 Megiuler, lliitii Bagatoi-, Shiiatori Mo-teusw. 



