Zur Kenntnis der Tiirliriilkcr lutd !^hjflicu Zmlr<ilasif7is. 1 7 



unter dem Jalire 437 n. Chr. (a.a.O.) angegeben, darauf verscli winden .sie 

 in den chinesisclien Geschichtswerlcen und werden nur in den Lia(3- Annalen 

 wieder tlüchtig erwälint, einmal unter dem Jalire 937. wo .sie zusammen 

 mit den Tu-ku-liun und den Mo-lio, zwei tungusisclien Völkern, als Tribut- 

 bringer aufgeführt werden [Liao shi Kap. 4. Fol. i v"), und dann in der Liste 

 der 59 Tributvölker, die im Falle des Bedarfs Hilfstruppen zu entsenden 

 hatten (a. a. O. Kap. 36, Fol. 12 r"). Es wird sich schwer feststellen lassen, 

 welcher Wert diesen Angaben beizumessen, und was unter den Wusun 

 der Liao-Dynastie zu verstehen ist: vermutlich war das einst zahlreiche 

 Volk zum größten Teile schon von den Hiung im und den Juan -Juan ab- 

 sorbiert worden , während die Reste , die weiter westwärts zogen , in ihren 

 neuen Wohnsitzen in Kirgisen imd Uiguren aufgegangen sind. (Im einzelnen 

 sind die Schicksale der Wusun bereits in den Arbeiten von Hirth' und 

 Shiratori" dargelegt worden.) 



Die Frage nach der Rassenangehörigkeit der W\isun ist die Veran- 

 lassung zu einer höchst sensationellen Hypothese geworden, die auch heute 

 noch manche Anhänger zu haben scheint: man hat die Wusun für ein 

 blondhaariges, blauäugiges indogermanisches Volk erklärt, das der am 

 weitesten nach Osten vorgeschobene Teil einer großen indogermanischen Be- 

 völkerung von Innerasien gewesen sei. Zuerst aufgestellt wurde jene auf- 

 sehenerregende Behauptung von Klaproth in seinen Tahleaux historiques 

 de l'Asie (S. 163 ff.). Man mag der Begeisterung des genialen Gelehrten 

 für den damals ganz neuen Gegenstand die Kühnheit dieser Auffassung zu 

 gut halten, aber es erscheint in der Tat heute kaum noch verständlich, 

 wie eine solche Hypothese in so sicherer Form hat aufgestellt werden, und 

 wie sie sich durch Jahrzehnte hat lialten können. Wie wir gesehen haben, 

 erhielten die Chinesen die erste Kunde über die Wusun von den Hiung nu 

 und später genauere Nachrichten von Chang k'ien. Auf seiner zweiten 

 Expedition hat dieser dann sich bei den Wusun längere Zeit aufgehalten 

 und mit ihnen über ihr künftiges Verhältnis zu China verhandelt, »nach- 

 dem aber verbanden sich die Wusun mit den Chinesen durch Zwischen- 

 heiraten« (Biographie des Chang k'ien in Ts'/pn JYo« sAm Kap. 61, Fol. 5 v"). 

 Also wenn irgend ein fremdes Volk, so müssen die Wusim den Chinesen 



' Übi-r Wolga -Hunnen und Hiung -nu. 



'' JVjer (Im Wu-Sun -Sta/nni in Zentralasien. 

 Phll.-I.ifil. Ahli. ukht ;nr Akad. ijchih: GMirki: I'.HI-l. 1. 



