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Eiiidruck crlinltcii, daß die Wiisiin den Iliuiift' nu insolVTii iiälicr verwandt 

 erscheinen, als sie ebenso wie diese immer Nomaden geblieben sind nnd 

 zusammen mit ilinen im Gegensatz zu den »Städte besitzenden Ländern« 

 (s. o.) genannt werden, allein auch hierin liegt so wenig Beweiskraft wie 

 in der Tatsache, daß sie sich nach der \'erdrängung durch die Yüe-chi zu 

 den Hiung nu llüchteten und von diesen aufgenommen wurden. Jedenfalls 

 ist soviel sicher, daß der au sich naheliegenden Annalime, daß die Wusun 

 ein Türkvolk waren, in den chinesischen Aul'zeichnimgen nichts widerspricht. 



III. 



Das Nachbarvolk der Wusun, dessen Vernichtung der Hiung -lui- Fürst 

 in seinem Schreiben sicli rühmte, nämlich die Yüe-chi, scheint den Cliinesem 

 früJier bekannt gewesen zu sein als jene. Wenigstens lesen wir im Shi ki 

 (Kap. iio, Fol. 6 v"), daß »zu jener Zeit (d. h. unter der T'sin- Dynastie 

 in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr.) die Tung-hu stark und 

 die Yüe-chi mächtig waren«. Die Wohnsitze der letzteren müssen damals 

 auch sehr nahe bis an die chinesischen Ansiedelungen herangereicht haben, 

 denn nach dem Kua tt chi »umfaßte das Land der Yüe-chi ursprünglich 

 die Gebiete von Liang chou, Kan chou, Su chou, Kua chou und Sha cliou« 

 {Shi ki cMng yi a. a. 0. und Slii ki, Kap. 123, Fol. i v"), d. h. also den ganzen 

 Norden der Provinz Kansu. Was zunächst den Namen dieses Volkes be- 

 trift't, das später eine so große Rolle zu spielen berufen war, so haben 

 einige Sinologen es für gut befvmden, denselben in Yüe-ti umzuändern. 

 Von Klaproth scheint der Gedanke ausgegangen zu sein. In einem An- 

 hang zu den Tabimux historiqvcs (S. 2870".) erklärt er, daß der Name dieses 

 Volkes »in den chinesischen Annalen ^ ^ und ^^ (Yüe-chi) geschrieben 

 wurde«, daß »man aber dasselbe Wort sehr häutig ^ ^ , d. h. Yüe-ti, ge- 

 schrieben finde«, auch »zitierten die chinesischen Grammatiker eine Menge 

 von Beispielen, die zeigten, daß t oft diu-ch ein ch ersetzt worden sei«. Es 

 ist zu bedauern, daß Klaproth nicht eine Stelle namhaft gemacht, wo er 

 ^ iS gefunden hat, und auch jene »Grammatiker« näher kennen zu lernen, 

 wäre der Mühe wert gewesen. Rcmusat akzeptierte die neue Lesart 

 (Nouv. Mel. Äs. Bd. I, S. 220, Anm. 3), ebenso später Edkins Journ. China 

 Br. R. As. Soe. Bd. XXI, S. 227), Wylie [History of the Heimg-noo), Beal 

 [Buddhist Records of the WesternWorld Bd. I, S. 20, Anm. 62), Bretschneider 



