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Immerhin, es bleibt aucli ohne unzulässige Scliriftoperationen genug Ähn- 

 lichkeit zwischen den Namen übrig, um eine Identifikation niclit für aus- 

 geschlossen zu halten. (Die von Klaproth angenommene Verwandtschall 

 mit den Goten und ihr germanisches Äußere stehen selbstverständlicli auf 

 derselben Höhe wie die Blondhaarigkeit der Wusun.) 



Das Volk, das im 2. Jahrhundert v.Chr. auf den Trümmern des griechisch- 

 baktrischen Reiches eine neue Ilerrsejiaft gründete, später dann Nordindien 

 eroberte und Jahrhunderte hindurch ein mächtiges Reich in Innerasien bildete, 

 wird von den Chinesen Yüe-chi (d.h. »Gut« oder »Yüt« oder »Get«) 

 und Ta Yüe-chi (d. h. «Groß-Get») genannt, während die abendländischen 

 alten Autoren jene in Indien eingedrungenen Völkerschaften als Indoskythen 

 bezeichnen. Einige spärliche Angaben über den Einfall in das baktrische 

 Reich im 2. Jahrliundert v. Chr. finden sich auch in den Prologi zu Irogus 

 Pompeius (lib. XLI u. XLII ed. Joe])) und bei Strabo (S. 511); leider sind 

 aber die Texte hier nicht sicher. Trogus nennt als die skythischen Völker- 

 schaften, die Baktrien vmd Sogdiana eroberten, die Saraucae und Asiani; 

 später erwähnt er dann auch die Thogari, deren Könige Asiani waren. 

 Strabo aber führt die TVcioi, TTacianoi, Töxapoi und Cakäpayaoi auf. Daß die 

 Saraucae den Cakäpayaoi (daneben finden sich noch mehrere Varianten wie 

 Capakayaoi u. a.) entsprechen, kann nicht bezweifelt werden. Wie verhält 

 es sich nun aber mit den Asiani, den 7\cioi und TTACiANoi, und in welcher 

 von den genannten Völkerschaften sollen wir die Yüe-chi der Chinesen 

 suchen? In seinem ausgezeichneten Werke Eränmhr nach der Geographie des 

 Ps. Moses Xorenac V (S. 2o6f.) legt Marquart dar, daß die fTACiANoi Strabos 

 den Asiani des Trogus entsprächen, in diesen letzteren aber sieht er die Yüe- 

 chi der Chinesen, und da er deren Namen mit Schlegel Get-ti liest, so 

 will er statt flAciANoi fAciANoi lesen und hält dieses wieder für eine bloße 

 Variante von "7\cioi, wofür sich bei Ptolemseus auch Iätioi findet. V. de 

 St. -Martin {Les Hiins Blanrs S.253) will dagegen für TlAciANoi das ÄcnAciÄKAi 

 einsetzen, womit Polybius ein \'olk in Transoxanien bezeichnet, während 

 er die Iatoi oder Iätaoi des Ptolemjcus und die Jatii des Plinius am 

 Jaxartes ebenfalls mit den Yüe-chi zusammenstellt (a.a.O. S.292, Anm. i). 



Vergegenwärtigen Avir uns zunächst einmal, was die Chinesen sonst 

 noch über die älteste Geschichte der Yüe-chi berichten. Das den Chinesen 



' Ahlinmlli,. d. Kmiiyl. Grx. d. Wls!<. zu Götlivgen. Phdol.-hiM. Kl. N. K. ßil. 111. Nr. 2. 



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