Zur Kenntnis der Tilrlicölker und Skythen Ze/ärahisiens. 25 



wie den Hiung nii rassenfremde Volk kann nicht von Anbeginn an im Westen 

 von Kansn gesessen haben, die ersteren hörten von ilim trotz der NachT)ar- 

 schaft, wie wir gesehen haben, erst in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts 

 v.Chr. Worauf V. de St. -Martin seine Behauptung gründet, daß die Yüe- 

 clii jene Gebiete seit alter Zeit kolonisiert hätten {Les Fluns Blancs S.257), 

 sagt er nicht, wohl aber fügt er selbst hinzu, daß sie ohne Zweifel von 

 Westen oder Südwesten gekommen seien. Daß sie von Südwesten, d. h. aus 

 den Sumpfgebieten des Tsaidam und dem unwirtlichen Hochlande von Tibet 

 eingewandert sein sollten, ist nicht eben wahrseh (iinlich ; es liegt näher, 

 anzunehmen, daß sie auf den uralten Völkerstraßen von Westen oder Nord- 

 Avesten kamen. An den Grenzen des chinesischen Reiches traf der Stamm 

 mit den Türkvölkern der Hiung nu und Wusun zusammen und entwich 

 schließlich vor deren Bedrängungen aus seinen eingeengten Wohnsitzen zum 

 Teil wieder zurück nach Nordwesten, während ein anderer Teil, der, wie 

 Sse ma ts ien {Ski ki Kap. 123, Fol. 4 V") berichtet, »nicht mit fortwandern 

 konnte^ bei den K'iang im Nan shan Schutz suchte und die Bezeichnung 

 «Kleine Yüe-chi« erhielt.« Seltsamerweise hat dieser Umstand die Annahme 

 l»ewirkt, daß die Yüe-chi ein tibetisches Volk seien. Klaproth, bevor 

 er die Geten vmd Goten in ihnen entdeckte, zäldt sie unter den Völkern 

 der tibetischen Rasse auf und begründet dies damit, daß »die chinesischen 

 Autoren berichteten, die Sj^rache der Kleinen Yüe-chi sei mit der der K'iang 

 oder Tibeter identisch.« {Tahl.hist. 't^.12,2) V. de St.-Martin {Les Huns Blancs 

 S. 257) übernahm diese Angabe und vervollständigte sie dahin, daß nach dem 

 Berichte der zeitgenössischen chinesischen Chronisten die Sprache der Yüe-chi 

 dieselbe wie die der Tibeter sei. Wir werden sehen, daß sich aus den cliinesi- 

 schen Quellen die Wahrscheinlichkeit des geraden Gegenteils hiervon ergibt. 

 Das Volk der K lang w-ar den Chinesen schon im hohen Altertume 

 bekannt. Es wird bereits im Sku king mitgenannt unter den Stämmen 

 des Westens, die der König Wu von der Chou-Dynastie (um i 130 v. Chr.) 

 zum Kampfe gegen das Haus Shang aufrief (SAm klny V, 2, 3). Seine Wohn- 

 sitze ergeben sich aus T'sien Han shu Kap. 96a, Fol. 3 v": »Außerhalb von 

 Y^ang kuan (eine der von Wu ti um 120 v. Chr. angelegten Festungen, west- 

 lich vom lieutigen Kia yü kuan) hieß das zunächst gelegene Gebiet zuerst 

 No K'iang ... es liegt unzugänglich im Südwesten, und kein Weg führt hin.«' 



' Daiiacli müssen sich also die alten Wohnsitze der K'iang mit denen der Yüe-chi 

 niiiidcslens herührt, /.um Teil \iellcicht sogar «edeidit halicn. l)ie entfernteren K iang 

 PluL-hi.st. MI,, nicht zur Akad. yrliiii: Urhhrtn: 1901. l. 4 



