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warlbii sicli don ('hincsen und wolintcii niil Ihnen /.usanimon. Obwolil 

 sie sioli den Distriktsbeamten nnterordneten , lenkten doeli ihre Häuptlins'e 

 ihr ganzes Tnn. Sie folgten den chinesiselien Soldaten aber in den Kani])f 

 und paßten sieh den Handwerken an, so gnt sie es vennoehten. Ihre 

 Kleidung, Nahrung und Sprache waren im allgemeinen mit denen der 

 K'iang gleich. Auch nannten sie sieh im Stamme nach dem Vornamen 

 des Vaters und dem Familiennamen der Mutter. Sie hatten sieben Haupt- 

 stämme, und ihre Krieger zählten über neuntausend. Es waren ihnen 

 verschiedene Wohnplätze in Huang ehung angewiesen: mehrere hundert 

 Familien aber wohnten in Chang ye und hatten die Bezeichnung I-t sung Hu.« 

 Aus dieser Besehreibung, die vermutlich auch Klaproth vorgelegen hat, 

 kann man unmöglich schließen, daß die Yüe-chi ein tibetisches Volk waren, 

 sondern mit hoher Wahrscheinlichkeit das Gegenteil. Wenn die Yüe-chi, 

 nachdem sie etwa 50 Jahre (wenn man von dem Zeitpunkte zurückrechnet, 

 wo Ho k'ü ping zuerst mit ihnen zusammentraf, was der Zusammenhang 

 nicht unbedingt erfordert) mit den tibetischen K' lang zusammen gelebt hatten, 

 im allgemeinen sich ebenso kleideten, ebenso aßen und ebenso sjirachen 

 wie diese, so ist hierbei sicher nichts Auffälliges. Um einen Maßstab für 

 die Beurteikmg hiervon zu erhalten, braucht man nur einmal die mongoli- 

 schen Stämme zu betrachten, die im Jehol- Gebiet mit Chinesen zusammen 

 wohnen, oder den Dsungarenstamm, der im Jahre 1759 dort angesiedelt 

 wurde', oder den mandschurischen Stamm der Solonen, dem unter K' ang- 

 ln auf mongolischem Gebiete am Argun Wohnplätze angewiesen wurden: 

 seit langer Zeit haben diese Fremdlinge zum größten Teile ihr eigenes 

 Idiom völlig vergessen und mit der Kleidung und Sitte auch die Sprache 

 ihrer Umgebung angenommen, so daß sie heute von den Clhinesen bzw. 

 den Mongolen überhaupt niclit mehr zu unterscheiden sind. 



Der oben zitierte Bericht der Hon Han shu schließt mit einer auffälligen 

 Angabe: ein Teil der Yüe-chi war in die alten Wohnplätze bei Kau cliou 

 zurückgekehrt und saß dort noch im Jahre 189 n. Chr., denn von diesem 

 Jahre berichten dieselben Annalen (a.a.O. Fol. 26 v° und 28 r") von einer 

 Revolte unter ihnen gegen die chinesischen Beamten. Daß die Gesandt- 

 schaft des Tsin-Kaisers in der Mitte des 10. Jabrhundcrts auf ihrem Wege 

 nach Khotan westlich von Ansi ebenfalls einen Stamm der kleinen Yüe-chi 



' Siehe meine Beschreibung des Jehol -Gebietes S. zSff. und S. 33. 



