40 O. Franke: 



das Pien yi (ien (Kap. 47) insofern eine Ausnahme , als es eine kurze Nacli- 

 riclit des KichungChoushu^ über Ta-hia und die Beschreibung des von Chang 

 k'ien besuchten westlichen Ta-hia im Shi ki auf dasselbe Land bezieht. 

 Das Ki chung Chou shu berichtet, daß unter Cli'eng wang von der Chou- 

 Dynastie (i 1 15 — 1077 v. Chr.) Ta-hia weiße Kühe als Tribut sandte; da- 

 neben steht die Erklärung, daß »die Ta-hia nordwestliche Jung sind.« 

 Im übrigen findet sich nirgends eine Andeutung, daß die Chinesen zwischen 

 dem neuen und dem alten Ta-hia, obwohl sie beide mit denselben Cha- 

 rakteren bezeichneten, irgend welchen Zusammenhang sahen. Auch ('hang 

 k'ien, bei dem wir doch die Kenntnis der alten Überlieferungen seines 

 Landes voraussetzen müssen, scheint ein solcher Gedanke niemals gekommen 

 zu sein, während bei den Ta-hia selbst, wenn sie wirklich einmal im Tarim- 

 becken ansässig waren und mit den Chinesen in Beziehungen standen, im 

 2. Jahrhundert v. Chr. jede Erinnerung hieran erloschen gewesen sein muß, 

 ein weiterer Beweis dafür, daß die Wanderung nach Westen viele Jahr- 

 hunderte früher stattgefunden liaben müßte. Auch Hüan tsang spricht nur 

 von dem alten Lande Tu-ho-lo und nicht von Ta-hia, obwohl ihm das 

 letztere doch sicher viel näher gelegen haben müßte. Wenn man also auch 

 in der zitierten Stelle des Lü pu we'i von dem schon von Marquart selbst 

 hervorgehobenen seltsamen Umstände absehen will, daß der Gesandte des 

 Kaisers Huang ti an den Khotan darja ging, um Bambus zu holen, den er 

 in China selbst viel näher hatte, während es zweifelhaft ist, ob es im 

 Tarimbecken selbst damals überhaupt solchen gab, so bleiben doch immer 

 noch starke Bedenken gegen die von Marquart behauptete Identität des 

 östlichen und westlichen Ta-hia mit Tochara übrig. Die Lösung des außer- 

 ordentlich wichtigen und interessanten Pi'oblems, ob die Chinesen im vor- 

 konfuzianischen Altertume mit einem nordwestlich von ihnen wohnenden 

 Kulturvolke Verbindungen hatten, wird, fürchte ich, über die Kräfte der 

 Sinologie hinausgehen. Zuverlässige Nachricjiten über Zentralasien finden 

 wir in den chinesischen Quellen erst von der Han-Zeit ab; was sich vor- 



' Nacli einem in der großen Bibliograpliie (pt|i¥^^^^-@ Kaj). 50, Fol. i v°) 

 aniirefiiliiten Werlce YiVhoushu (^ /j] ^) ist das Ki chuny Chou shti ('^^*j§l^) *^'"'* 

 von den in Ki (in Honan) an.sgegiabenen Werken auf Bamhustafeln; und zwar soll es im 

 Jahre 281 n.Chr. (T'ai k'ang 2. Jahr) im Grabe des Fürsten An-Ii von Wei (276 — 243 v. Chr.) 

 gefunden sein. \'gl. Legge, Chinese (Ua.isics Bd. III, T. 1 , .S, 105 ff. 



