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neuentstandene Reich, in das die alte Bevölkerung- natürlich aufgenommen 

 ist, breitet seine Macht nach Süden aus, seine Herrscher erobern Teile 

 von Afghanistan, die Kabul- und Indus-Länder und bringen schließlich einen 

 großen Teil von Indien in ihre Gewalt. Bei den indischen und abend- 

 ländischen Chronisten finden wir die verschiedensten Namen für die Träger 

 dieser Eroberungsgewalt: Tocharer (Tukhära im Sanskrit), Indoskythen, 

 Tui-uska, Kushän, Hunnen (bei Priscus, Excerpta de legationibus S. 75; 

 Marquart, Eränsahr S. 55, Anm. 8 und S. 56 und V. de St.-Martin, Les 

 Huns Blancs S. 237, Anm. i) u. a., die Chinesen aber bleiben, unbekümmert 

 um die geschichtlichen Wandlungen, bei der Bezeichnung Ta Yüe-chi. 

 Und doch muß bei der oberflächlichsten Betrachtung jener Vorgänge ein- 

 leuchten, daß das Volk, von dem das neue griechisch -indische Reich gegrün- 

 det wurde, ein völlig anderes war als die ehemaligen Nachbarn der Chinesen. 

 Die verhältnismäßig geringen Bestandteile der alten Yüe-chi, die es anfangs 

 noch enthalten haben mag, müssen gänzlich von den anderen Völkerschaften 

 absorbiert worden sein.' Dazu kommt, daß, wie wir oben gesehen, gewisse 

 am Südrande des Tarimbeckens »bis zum Ts'ung ling« wohnende Stämme 

 von den Chinesen ebenfalls als Yüe-chi angesehen wurden. Als dann 

 später der Nomadenstamm der Yen-ta (alte Ausspr. Yep-tar) oder I-tan 

 (alte Ausspr. Ip-tar, Edkins, Journ. Ch. Br. R. A. S. Bd. XXI, S. 229) am 

 Altai erscheint und erobernd nach Südwesten vordringt, wird er von dem 

 chinesischen Chronisten firr einen Stamm der Yüe-chi oder der türkischen 

 Kao-ch'e erklärt (Wei shu Kap. 102, Fol. 19 r"). Aus alledem geht mit 

 Sicherheit hervor, daß der uralte Name Yüe-chi, d.h. Gut oder Get, für 

 die Chinesen eine weit umfassende Bedeutung hatte, daß seine Träger 

 Völkerschaften verschiedener Art waren, und daß er vielfach einen allge- 

 meinen Gegensatz zu den alten Türkvölkern darstellte. Ich bin deshalb 

 der Meinung, daß Avir in diesem Namen ein östliches Analogon für die 

 westlichen ebenso allgemeinen Bezeiclmungen »Skythen« und »Geten« sehen 

 können. Die etymologische Frage mag dabei eine offene bleiben , obwohl 



' Schon aus die.sen Ei-wägungen geht das Absurde der chinesischen Erklärung des 

 dynastischen Namens der Fürsten von iCang (j^ Samarkand), Chao-wu, hervor, die die 

 Sui shu (Kap. 83, Fol. 8 v°) geben. Danach sollen sich diese Fürsten, die Yüe-ciii waren, 

 zur Erinnerung an die Stadt Chao-wu in ilirer alten Heimat in Kansu, so genannt haben. 

 Andere Erklärungen des Titels bei Tomaschek, Zentralasiat. StMdien I, S. i36ff.; Marquart, 

 Chronologie der alttürJc. Inschriften S. 68fF. ; Ilirtli, Nachtoorte ztir Inschrift des Tuiijuknk S. 50; 

 Shiratori, Über den Wusun- Stamm S. 122, Anm., u. a. 



