Zur Krmitnü de?' T/irkrolker und Skythen Zentralasiens. 48 



gerade liier die Etymologie der Namen insofern von besonderer Wichtig- 

 keit sein würde, als sie die Vermal ung bestätigen oder entkräften könnte, 

 d;iß die Yüe-clii- Stämme von Westen oder Nordwesten in das Tarimbecken 

 eingewandert seien, aus dem sie dann von den Türkvölkern zum Teil 

 wieder hinausgedrängt wurden. Sie würden dann den Völkei'schaften zu- 

 zuzählen sein, die den Alten als Skythen und Geten in den Länderstrecken 

 nördlich und (Jstlich vom Pontus Euxinus und dem Kaspisclien Meere, vom 

 Haemus in Thrakien an bis tief nach Mittelasien hinein bekannt waren. 

 Woher diese Namen stammen vuid wem sie zuerst zukamen, wissen wir 

 nicht, aber auch für diese Frage würde die Tatsache von hoher Bedeutung 

 werden, daß die Yüe-chi weit nach Osten bis an die Grenzen von China 

 wanderten und den alten Namen mit sich trugen. Vielleicht würden sie 

 dalici anfangs nicht einmal den räumlichen Zusammenhang mit ihren west- 

 lichen Rassegenossen aufgegeben haben, deiui, wie schon von Richthofen 

 [China Bd. I, S. 447, Anm. 2) mit Recht hervorgehoben hat, den Chinesen 

 war um- der östlichste Teil dieses von ihnen als mächtig gescliilderten 

 Volkes bekannt, über seine westlichen Grenzen wissen wir niclits. Von 

 diesem Staiidpunkte aus kann ich auch die Zusammenstellung der Ta Yüe- 

 chi mit den Massageten nördlich vom Jaxartes, gegen die Cyrus Krieg 

 führte, nicht für so verwerflich halten wie Marquart [Eränsahr S. 206, 

 Anm. 2) dies tut, vorausgesetzt nur, daß man nicht eine etymologische 

 (jlleichheit der Namen für eine ethnologische Identität der beiden Völker- 

 scliaften nimmt, die jenen allgemeinen Namen trugen. Dadurch wird auch 

 V. de St. -Martins (Les lluns Blancs S. 265, Anm. i) Einwand hinfällig, 

 daß die Massageten von Herodot schon im 5. Jahrhundert v. Chr. erwähnt 

 wertlen, während doch die Ta Yüe-chi erst viel später im Westen auf- 

 treten. Er übersieht eben dabei, daß es sich sehr wohl um einen gemein- 

 samen Namen und doch um zwei verschiedene Völkerschaften handeln konnte. 

 Bezeichnend für den Zusammenhang der letzteren ist jedenfalls die Be- 

 merkung des Stephanus von Byzanz, daß »Arachosia eine Stadt nicht weit 

 von den Massageten sei« sowie die Angabe des Eratosthenes, daß die Ara- 

 chosier und Massageten nahe bei den Baktrern am Oxus wohnten. Ara- 

 chosien, das Wu-i-shan-li (i^^^lij^^) der chinesischen Quellen, umfaßte 

 nach Cunningham [The Ancient Geograplnj of India Bd. I, S. 39) das ge- 

 samte südwestliche (? s. u.) Afghanistan und reichte nach der genannten 

 chinesischen Quelle (a. a. Ü.) im Osten bis an Ki-pin. Jene Bemerkungen 



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