Zur Kenntnis der Ti'irkvölker und Shjtlien Zentralasiens. 45 



und wo man jetzt mehr als irg'endwo anders die Urheimat der arischen 

 Rasse zu suchen geneigt ist. Die Massageten , meint Herodot (I, 201), 

 werden nach der Meinung einiger als vom skythischen Stamme bezeichnet; 

 Ammianus Marcellinus aber hält die Alanen, die ein blondes Volk seien, 

 für dieselbe Rasse, die im Altertum Massageten genannt wurde. ^ Den oben 

 erwähnten späteren chinesischen Angaben über die «hohen Nasen und tiefen 

 Augen« usw. bei den Völkerschaften westlich von Kao-ch'ang, zu denen un- 

 zweifelhaft auch Yüe-chi- Elemente gehört haben müssen, dürfen wir freilich 

 keinen großen Wert beilegen, denn einerseits haben wir keine Veranlassung, 

 uns alle Arier durchaus als blondhaarig und blauäugig vorzustellen, anderer- 

 seits aber kann die den Chinesen so auffallende Haar- und Augen -Farbe 

 durch umfangreiche Vermischungen sekundär in jene A'ölker hineingetragen 

 sein. Wir werden uns hüten müssen, und zwar je später die Zeit, um 

 so sorgsamer, in den Namen Geten, Skythen, Yüe-chi, Hunnen, vielleicht 

 auch in dem indischen Turuska und in einer noch anderen Bezeichnung, 

 die uns sogleich beschäftigen wird, politische oder gar ethnologische Ein- 

 heiten erkennen zu wollen : sie bezeichnen durcheinandergeworfene Völker- 

 scliaften des inneren Asiens, die sich schon in weit zurückliegenden Zeiten 

 wiederholt in ihrem unruhigen Berg- und Steppen-Leben von einander los- 

 gelöst haben und neue Verbindungen eingegangen sein mögen. Die Namen, 

 die gewiß einst eine viel engere Bedeutung gehabt haben, sind dauernder 

 gewesen als die Rassen- oder Volks -Einheiten, und nur sehr selten mögen 

 sie uns als Führer dienen, um den Weg zu diesen letzteren zurückzufinden.^ 

 Vielleicht haben wir aber gerade in dem alten chinesischen »Gut« eine 

 solche seltene Möglichkeit. 



' A. von Humboldt, Zentralasien Bd. I, S. 248 Anm. 



^ So scheint es, als habe selbst V. de St.-Martin mit dein Nanieu »Hunnen« eine 

 engere Bedeutung verbunden als ihm zukommt, wenn er sich iu seinen scharfsinnigen und 

 gelehrten Untersuclmngen über die »weißen Hunnen« bemüht nachzuweisen, daß die Eph- 

 thaliten, die Yen-ta oder I-tan der Chinesen, die von den griechischen Autoren als ein hunni- 

 sches Volk bezeichnet werden, keineHunnen, sondern Yüe-chi, also — nach seiner Auffassung — 

 ein tibetisciies Volk gewesen wären. Soweit sich seine Resultate auf die Identität der Namen 

 Yen-ta (P|f(5B) "'^^^' "^'e-t'i'i« (^fH) ""<! Yüe-chi oder das Klaprothsche »Yüe-ti« 

 stützen, sind sie hinfällig, denn der alte Name des einen Volkes lautete Yepta(r) oder Ipta(r), 

 der des anderen aber Gut oder Get, also zwei Bezeichnungen, die trotz ihrer späteren 

 lautlichen Angleichung nichts miteinander zu tun haben. Aber man muß bezweifeln, oh die 

 griechischen Autoren überhaupt bei ihrer Benennung an eine etlmologisclie Klassifizierung 

 gedacht haben, »hunnisch» waren jedenfalls die Gewohnheiten der Ephthaliten, die in der 



