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alles das sind alte Stämme der Sök«.' Die Stelle findet sicli auch im 

 Wen hien t' uny k' ao (Kap. 337, Fol. 20 r") und ist danach bereits von Re- 

 musat (Nouveaux Melanies Asiatiques Bd. I, S. 205 f) übersetzt worden, ohne 

 indessen die ihr gebührende Beachtung zu finden. Hiu-sün (i^^) wird 

 in den Han-Annalen {Ts ien Han shu Kap. 96a, Fol. 19 r") folgendermaßen 

 beschrieben: »Der Fürst des Landes Hiu-sün residiert im Tale Niao-fei 

 (d.h. «Vogelilug«), westlich vom Ts'ungling, 102 10 Li von Cliang-an 

 (in Shensi). Das Land zählt 358 Familien mit 1030 Seelen und stellt 

 480 Soldaten. Seine Entfernung nach Osten bis zur Residenz des chine- 

 sischen Statthalters beträgt 31 21 Li, bis zum Tal Yen -tun von Kün-tu 

 260 Li, nach Nordwesten bis Ta-wan 920 Li, nach Westen bis zu den Ta 

 Yüe-chi (d. h. ihrer Hauptstadt nördlich vom Oxus) 610 Li. Die Sitten, 

 die Kleidung und die Art des Volkes gleichen denen der Wusun. Wegen 

 seiner Herden folgt es dem Wasser und Gras. Es gehört ursprünglich 

 zu der Rasse der alten Saka«. Darauf folgt die Beschreibung des Landes 

 Kün-tu (411^, anscheinend früher Yün-tu ausgesprochen): »Der Fürst des 

 Landes Kün-tu (oder Yün-tu) residiert im Tale Yen-tun, 9860 Li von 

 Ch'ang-an. Das Land zählt 380 Familien mit 1 100 Seelen und stellt 500 Sol- 

 daten. Seine Entfernung nach Osten bis zur Residenz des chinesischen 

 Statthalters beträgt 2861 Li. Nach Shu-Ie (Kaschgar) zu im Süden, in 

 den Gebieten des T'sung ling, wohnen keine Menschen, im Westen, den 

 T'sung ling hinauf, ist Hiu-sün. Im Nordwesten ist es 1030 Li bis Ta-wan 

 (Ferghana), im Norden grenzt das Land an die Wusun. Die Bewohner 

 folgen dem Wasser und Gras (d.h. sind Nomaden) am T'sung ling entlang; 

 sie gehören ursprünglich zur Rasse der Saka.« Das ist alles, was wir über 

 die beiden Länder wissen; ihre Namen werden nur beiläufig wieder in 

 den chinesischen Annalen erwähnt, sind aber die Ursache einer ganzen 

 Reihe von Mißverständnissen bei älteren chinesischen wie bei modernen 

 europäischen Autoren geworden. 



Zunächst hielten Ritter (il.?/if« Bd. VII, S. 575 , 604 et al.) und Lassen 

 [Indische Altertumskunde Bd. IP, S. 369) den Namen Hiu-sün für denselben 

 wie Wusun, anseheinend auf die Autorität De Guignes' hin. Ritter kannte 

 zwar auch das richtige Hiu-sün und beschreibt es (S. 420) als »Siusiun», 



' Vgl. Pischels und meine Abhandhing ^Kaschgar und die Kharoxthi" II, S. 740 

 (Süztmgsher. d. Akad. 1903, Nr. XXXV), wo irrtümlich Siu-sün geschrieben ist. 



