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Wie nun aber die Saka vom Norden des Tarimbeckens nach Hien-tu 

 im Süden (und südlich wird ihre Richtung ausdrücklich im Gegensatz zu 

 der westlichen der Yüe-chi genannt) gelangten, dafm* haben wir keinen 

 Anhaltspunkt, um auch nur eine Vermutung zu äußern. Ob sie am Fuße 

 des Gebirges entlang über Kashgar und Yarkand und dann das Tal des 

 Yarkand darja hinaufzogen, oder ob sie am Khotan-Fluß entlang den Takla 

 makan überschritten, wissen wir ebensowenig wie welches die näheren Um- 

 stände waren, die sie veranlaßten, das so schwer zugängliche Land jen- 

 seits der mächtigen Gebirge aufzusuchen, wer ihnen davon Kunde gebracht 

 hatte und wer sie führte. Auch über die weitere Geschichte dieser sowie 

 der anderen, parthischen Saka auf indischem Boden versagen die chine- 

 sischen Quellen nahezu gänzlich. In Gandhära nicht bloß mit Taksasilä, 

 sondern auch in Mathurä in Zentralindien finden sich Saka -Dynastien, und 

 der Name Sakastene, das heutige Sejistän, hat die Erinnerung an die Saka 

 noch bis heute festgehalten. Aber auch hier werden wir uns hüten müssen, 

 wie unten gezeigt werden wird, unter demselben Namen dasselbe Volk suchen 

 zu woUen. Die Inder gebrauchen die Namen Saka, Turuska, Hüna und 

 andere anscheinend unterschiedlos für jene fremden, ihnen mehr oder we- 

 niger als Barbaren erscheinenden Völker.' Was aber gegen die Mitte des 

 zweiten Jahrhunderts v. Chr. durch die Bergregion von Kashmir nach Nord- 

 indien zog, mag ein ähnliches Völkergemisch gewesen sein, wie das, was 

 als Ta Yüe-chi später in Baktrien einbrach und dann über Afghanistan nach 

 Indien kam. Hier wie dort werden Saka- Elemente vorhanden gewesen sein. 

 Daß die Saka, die Ki-pin eroberten, außer, wie man ihrer Route wegen 

 vermuten muß, mit Tibetern, auch stark mit Türkstämmen, aus deren un- 

 mittelbarer Nachbarschaft sie kamen, durchsetzt gewesen sein müssen, das 

 scheint aus den türkischen Namen und Titeln hervorzugehen, die Wu k'ung 

 in seinem Bericht über Ki-pin, Gandhära, Udyäna usw. erwähnt, sowie 

 aus den bei Peshäwar gefundenen Inschriften, die in ihrem Aussehen an 

 die alttürkischen Inschriften vom Orkhon erinnern sollen (Lcvi und Cha- 

 vannes a. a. 0. S. 42 fi".). Damit steht im Einklang, daß die Inder selbst 



' Oldenberg, über die Datierung der älteren indischen Münz- und InschrißenreiJien, 

 Zeitschrift für Numismatik i88i, sagt S. 293: »Das aber läßt sich mit Bestimmtheit auf Grund 

 der Inschriften, wie der literarischen Dokumente Indiens behaupten, daß die einzige wirk- 

 lich gangbare Bezeichnung für die nordischen Eindringlinge, welche damals Jahrhunderte 

 lang in Indien die Macht in Händen hatten, .... nur die der Qaka. gewesen sein kann.. 



