Zur Kennt7iis drr Tih-kvölhr und Skythen Zeniralasiens. 61 



die Dynastie jener Indus- und Kabul-Länder als Turuska (d.h. türkisch) be- 

 zeichnen.' Natürlich können jene türkischen Elemente auch später erst 

 hineingetragen oder verstärkt worden sein, wie wir denn überhaupt im 

 Dunkeln darüber sind, wie sich später das Schicksal der Saka nach der 

 Eroberung Nordiudiens durch die Yüe-chi gestaltete. In jedem Falle aber 

 werden wir jenen frühesten skythisch -türkischen Saka-Einbruch als ein von 

 der späteren sogenannten indo-skythischen Eroberung zeitlich wie räum- 

 lich völlig getrenntes Ereignis anzusehen haben. 



V. 



Wie bereits oben bemerkt, geben uns die chinesischen Quellen, soweit 

 wir sie bis jetzt kennen, keine direkte Kunde über die ferneren Taten und 

 Schicksale der Sakavölker, die zwischen 174 und 160 v.Chr. vom Tarim- 

 becken aus in Nordindien eindrangen. Auch über ihr Verhältnis zu den 

 später vom Oxus und von Afghanistan hereinströmenden, ihnen zum Teil 

 wohl stammverwandten Völkern, die die Chinesen summarisch als Yüe-chi 

 und An-si (^^§J bezeichnen, erfahren wir von den Historikern unmittelbar 

 nichts. Der Schauplatz jener Kämpfe und Eroberungen lag hinter unzugäng- 

 lichen Gebirgen und entzog sich daher den Blicken des chinesischen Beob- 

 achters; die Völker, die jenseits des Himälaya gelangt waren, wurden für die 

 chinesische Kultur- und Machtsphäre unerreichbar und interessierten deshalb 

 auch den Historiker nicht mehr. Und doch macht sich der Mangel an zu- 

 verlässigen Nachrichten gerade hier besonders schmerzlich fühlbar. Denn er 

 erschwert es uns außerordentlich, in dieser wichtigen Periode der indischen 

 Geschichte vom Ende der Maurya- Dynastie bis zum Beginn der Gupta, d.h. 

 vom Anfang des ZAveiten Jahrhunderts y. Chr. bis zwra Jahre 318 n. Chr. 

 eine sichere Chronologie und einen verständlichen historischen Zusammen- 

 hang: zu finden. In diese Periode fällt einerseits die Aufnahme zahkeicher 



' Siehe Levi, Notes sur les Indo-Scythes. Jmim. As. 1897, Jan.-Febr. S. 11. Nach Wu 

 Ic'ung leiteten die türkischen Fürsten von Gandliära im 8. Jahrhundert ihren Ursprung von Ka- 

 niska ab. L'Itineraire (tOu-K'ong S. 20. Marquart, Eränsakr S. 239, Anni. 6, hält es für 

 einen Anachronismus, wenn sowolil die Tukhära wie die Kusana im Sanskrit Turuska 

 (nacli einer vernieintliclien Präkrit-Form Turukkha = Turk gebildet) genannt werden. Das 

 würde nur dann zutreffen, wenn die Kusana nicht oder jedenfalls nicht in der älteren Zeit 

 mit türkischen Elementen durclisetzt gewesen wären. 



