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der Yüe-clii überein ..... die Bewohner sind schwach gegenüber den 

 Yüe-chi .... Von den Yüe-chi und Kao-fu nach Südwesten, und zwar 

 westlich bis zum Meere, östlich bis zum Lande P'an-k'i (^^?), alles das 

 ist das Gebiet von Sindhu. Sindhu hat mehrere Hundert verschiedene Städte 

 mit ihren Oberhäuptern und mehrere Zehner von Staaten mit ihren Fürsten. 

 Obwohl sie sich alle voneinander etwas unterscheiden, haben sie doch den 

 gemeinsamen Namen Sindhu. Zu jener Zeit (?) war alles den Yüe-chi 

 Untertan. Die Yüe-chi töteten seinen (oder seine?) Fürsten und setzten 

 Statthalter ein, die seine (oder ihre?) Untertanen beherrschten.« Wenn diese 

 Angaben uns richtig überliefert sind, so zeigen sie, daß der Verfasser nur 

 sehr unklare Vorstellungen von dem Lande hatte, das er beschreiben wollte. 

 Aus den in Käbulistän gefundenen Münzen, die auf der einen Seite das 

 Bild des gräko- indischen Königs Hermaios, auf der anderen das des Kushän- 

 Fürsten Kozulokadphises tragen, hat man, wohl nicht mit Unrecht, ge- 

 schlossen, daß Hermaios der letzte griechische König in Indien gewesen 

 sei und ebenfalls in den Kabulländern regiert habe."'' Trifft dies zu, so 

 könnte man unter dem T'ien-chu der Han-Annalen vielleicht das griechische 

 Reich verstehen, das unter die Nachfolger des Menandros, deren letzter 

 eben Hermaios war, im zweiten und ersten Jahrhundert v. Ch. verteilt war. 

 Aus jenen beständigen und mit wechselndem Erfolge geführten Kämpfen 

 um die Oberherrschaft in Nord- Indien ging also, wie wir sahen, gegen die 

 Mitte des i. Jahrhunderts n. Chr. das Fürstentum Kushän (Kusana) der Yüe- 

 chi als endgültiger Sieger hervor. Die Chinesen nennen die beiden Eroberer, 

 Vater und Sohn, K'iu- tsiu-k'io (ji^^fe^P) und Yen-kao - clien (fg -^3^). 

 Diese beiden Herrscher müssen sich oftenbar einen gewaltigen Namen in Zen- 

 tral -Asien gemacht haben. Es war daher ein naheliegender Gedanke, in 

 einem von ihnen, und zwar dem ersten, den berühmtesten Kushän -Fürsten, 

 Kaniska, zu vermuten. In der Tat haben auch mehrere Gelehrte diese Iden- 

 tifikation als richtig angenommen, so außer Wassiljew und Schiefner 

 (Täranätha S. 299) auch Sjjecht (Journ. As. 1897 Juli-Aug. S. I92f.), der 

 sogar eine Analyse der Umschreibung des Namens Kaniska durch K'iu-tsiu- 

 k'io gibt, und Marquart (Chronologie der alttürkischen Inschriften S. 66 f), der 

 aus der Tatsache, daß einer buddhistischen Legende zufolge Kaniska einen 



' Lassen, /»f/. ^M. Bd. IP, S. 350 ff. SnWei. Nachflg. Alex.d. Gr. S. ^S- Rapson, 

 Indian Coins S. i6. 



