Zur Kenntnis der Türkmlker und Skythen Zentralasiens. 7i) 



siegreichen Krieg gegen An- si führte', und daß die Han-Annalen da.s Gleidie 

 von K iu-tsiu-kio berichten, den Schluß zog, K'iu-tsiu-k'io sei Kaniska. 

 Marqnart hat indessen später diese Auffassung fallen lassen und ist auf die 

 ältere Identifikation Cunninghams zurückgekommen, wonach K'iu-tsiu-k'io 

 die Umschreibung von Kozulokadphises ist, d. h. von dem Namen jenes 

 Kushän- Fürsten, dessen Münzen, wie eben erwähnt, teilweise neben seinem 

 eigenen Bilde auch das des Hermaios tragen. Marquart (Erän^ahr S. 208 f.) 

 hat aber als erster diese Identifikation wissenschaftlich begründet, und zwar 

 in einer so glänzenden Weise, daß damit jeder Zweifel endgültig beseitigt 

 sein dürfte. Er nimmt die Silben K'iu-tsiu (Japan. Ku-shu) als Äquivalent für 

 das KOIOYfAO) der Münzen und k'io als erste Silbe des barbarischen Na- 

 mens KAA(0II-Hc), das Ganze also für Kozulokadphizes oder indisch Kujula- 

 kasa bzw. Kozolakadaphes oder indisch Kujulakaphsa. Ferner (a.a. 0. S. 209 

 Anm.4) Yen-kao-chen ^ Oemokadphises, nämlich Yen, in alter Aussprache 

 Yim = OOHMO, Kharosthi Hima, Kao-chen, alte Aussprache Kou-tsin = 

 KAA('01CHCj. Ich kann diesen Identifikationen vom sinologischen Stand- 

 punkte nur völlig zustimmen. Die Wiedergabe fremder Namen durch die 

 ersten Silben ist eine uralte chinesische Gewohnheit, die sich, wie jeder 

 Sprachkundige weiß, bis auf den heutigen Tag ungeschwächt erhalten hat. 

 An der Identität des K'iu-tsiu-k'io und Yen-kao-chen, der Begründer des 

 großen Yüe-chi- Reiches im ersten Jahrhundert n. Chr., mit den durch die 

 Münzen bekannt gewordenen Kushän -Fürsten Kozulokadphises oder Kozola- 

 kadaphes'^ und seinem Nachfolger Oemokadphises ist also nicht mehr zu 

 zweifeln. Wo aber haben wir nun den großen Kaniska zu suchen? 



Die bisher allgemein (mit einer Ausnahme, wie wir später sehen werden) 

 angenommene Reihenfolge der Kushän-Könige ist Kozulokad^ihises , Oemo- 

 kadphises, Kaniska, Huviska, Väsudeva. Vincent A. Smith, der das gleiche 

 Datum für Kozulokadphises annimmt wie das von uns oben gefundene , setzt 

 folgerichtig Kaniska um das Jahr 125 n. Chr. (a.a.O. S. 31); andere nehmen, 

 wie erwähnt, andere Daten an, je nach ihrer Auffassung von der Gründung 

 des Yüe-chi -Reiches. Nun stehen wir vor der merkwürdigen Tatsache , daß 

 Kaniska, der buddhistische Heros und angeblich der Gründer eines mächtigen 



' Siehe Levi, Notes sur les Indo - Seythfs , Joum. As. 1896 Nov.- Dez. S.479. 



^ Die oben erwähnten Identifikationen, sowie die von Kozulokadphises und Kozola- 

 kadaphes sind auch von Boy er, L'Epoque de Kaniska, Joum. As. 1900 Mai-Juni 8. 551 ff. dar- 

 getan worden. 



