Zur Kennlnk der Tiirknölker U7id Ski/t/wn Zcntralasiens. 97 



Teile von Ki-pin eroberte (Ilüan tsang kennt diese beiden Namen nicht 

 mehr). Besonders das letzte Land scheint den Legenden nach seine Macht 

 haben fühlen zu müssen, da wiederholt dort erzählt wird, daß er »das öst- 

 liche Indien« unterwarf, daß er nach Ki-pin zog, einen berühmten Arhat 

 zu sehen, daß er noch kurz vor seinem Tode eine Armee ausrüstete, um 

 "die östlichen Gebiete« zu bestrafen ' ; auch die Absendung der Geiseln aus 

 dem Tanguten-Lande deutet darauf hin , daß er seine Eroberungen bis Kash- 

 mir und Nordtibet ausgedehnt haben muß. Hiernach würde also Kaniska 

 jedenfalls die Saka- Fürsten von Ki-pin besiegt und aus dem Panjab hin- 

 au.sgedrängt haben. Auch gegen die parthischen Saka von An-si hat er 

 einer Legende nach erfolgreich gekämpft", so daß er zeitweilig jedenfalls 

 in dem großen Kampfe um Nordindien die Oberhand gehabt haben muß. 

 Wenn nun ein Herrscher mit solcher bedeutenden Macht, und zwar als 

 erster von allen Barbarenfürsten, die buddhistische Lehre annahm und für 

 ihre Verbreitung sorgte, ihre Widersacher aber, die Saka- Stämme zu beiden 

 Seiten, unterdrückte oder wenigstens zurückdrängte, so ist es leicht zu ver- 

 stehen, daß die Buddhisten sich nicht genug tun konnten in der Verherr- 

 lichung ihres neugewonnenen Beschützers. Die Münzen Kaniskas und seiner 

 nächsten Nachfolger sind ein deutliches A})bild des neuen Standes der Dinge: 

 außer den griechischen, skythischen und iranischen Gottheiten zeigen sie 

 auch Darstellungen Buddhas.^ Auch die Münzen des Kozulokadphises haben 

 buddhistische Abbilder und Bezeichnungen'', ein neuer Beweis, d;iß dieser 

 letztere uimiöglich vor dem zuerst zum Buddhismus bekehrten Kaniska re- 

 giert haben kann. Ob Kani-ska nur aus religiösen Motiven oder, was wahr- 

 scheinlicher ist, vor allem aus politischen sich zu dem indischen Kultus be- 

 kannte , können wir nicht entscheiden. ° War er ein einsichtsvoller Herrscher, 

 so mußte er erkennen, daß er damit nicht bloß seinem Volke die Kultur 

 näher brachte, sondern auch ein wirksames Mittel gewann, um seinen Ein- 

 fluß über Indien auszudehnen. Wie dem aber auch .sei, wir haben in Kanüska 

 den Mann zu sehen, der, unter Zuhilfenahme des einheimischen Kultus, 



' Levi, Notes sur les Inda - Scythes , J. Ä. 1896 Nov.-Dez., S.457. 469. 473. 



^ A. a. O. S. 479. 



^ von Sallet, D. Nachßg. A. d. Gr. S. 65 und Rap.son. Indian Coms .S. 18 §73. 



* Boy er, L'Epoque de Kaniska J. A. 1900 Mai- Juni, S. 528. 



^ Es würde dies nur ein Analofjon sein zu der Politik dei' chine.sischen Dynastien , die 

 sich EmV)leine des Buddliismus heuerten im Interesse ilires Einllusses über die Ijuddlüslischen 

 Tributvölker. 



Phil.-hist. Abh. nicht :ur Akad. gehör. Gelehrter. 190-1. I. 13 



