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100 O. Franke: 



Viknima-Aera. Dieses Resultat steht mit den Annahmen fast sämtlicher Sans- 

 kritisten im Widerspruch. Da ich über die Bedeutung der Gründe für diese 

 Annahmen, insbesondere über die Schlüsse, die aus den Inschriften und 

 Münzen mit Notwendigkeit gezogen werden müssen, kein Urteil habe, so 

 würde ich Bedenken getragen haben, mit jenem Resultate hervorzutreten, 

 wenn ich nicht von Seiten einer hervorj-agendcn Autorität auf dem Gebiete 

 der indischen Inschriftenkunde eine unerwartete Bestätigung desselben er- 

 halten hätte. J. F. Fleet schreibt in seinem vorhin erwähnten Aufsatze 

 A hitherto unrecognised Kuiihan- King (S. 334): »The leading mistake has 

 been the assumption, ever since the time of Professor H. H. Wilson, that 

 Kanishka came after tliat king whose name appears as Ooemo-, Hoemo-, 

 or Hwemo-Kadphises in the Greek legends on his coins, and in the Kha- 

 roshthi legends as, most probably, Hima-Kapimsa. In reality, the Kad- 

 phises grouji of kings came after Väsudeva. On the other band, a valuable 

 Suggestion made by Professor H. H. Wilson has been lost sight of, and 

 consequently has not been worked out to its proper result. He expressed 

 the opinion, and shewed some reasons for it, that Kanishka founded »a 

 new dynasty«, different from that of the Kadphises group. In reality, Ka- 

 nishka belonged to a separate clan, sept, or ruling house of the Kushan 

 tribe, which made its w^ay from Khötan into Kashmir, and thence into India, 

 about a Century before the time when, the first member of the Kadphises 

 group having established the supremacy of his brauch of the tribe in the 

 country on the banks of the Oxus, his son invaded and conquered India 

 from that direction.« Fleet hat sich die Begründung seiner Thesen noch 

 vorbehalten, wir sehen aber, daß er auf einem völlig anderen Wege im 

 wesentliclien zu denselben Resultaten gelangt ist wie die, zu denen uns das 

 Studium der chinesischen Historiker geführt hat. Ks müssen sich diese Re- 

 sultate also aucli mit den Ergebnissen der indischen Münz- und Inscliriften- 

 forschung in Einklang bringen lassen. Die Annahme, daß ein Zweig der 

 Kushän von Khotan durch Kashmir nach Indien gekommen sei, ist aller- 

 dings mit den chinesischen Angaben nicht zu vereinigen; von dem skytliisch- 

 türkisch- tibetischen Gemisch, das auf jenem Wege schon frühzeitig nach 

 Kashmir und Indien zog, ist oben ausführlich die Rede gewesen. 



