6 F. W. K. Müller: 



Für den Gebrauch der Unzialform des D und R scheint lediglich die 

 Raumfrage entscheidend gewesen zu sein. War gegen das Ende der 

 Zeile hin noch viel Platz, so wurde die Raumausfiillung mit den größeren 

 Varianten bewerkstelligt. Offenbar mußte die Zeile immer mit einem voll- 

 ständigen Worte abschließen. Hatte der Schreiber die einzelnen Wörter 

 nicht richtig auf die Zeilenlänge verteilt, so mußte das letzte Wort stark 

 zusammengepreßt, bisweilen auch eine Kürzung vorgenommen werden. So 

 erklärt sich die defektive Schreibvmg der Pluralendung -an am Ende einer 

 Zeile als -an. Bisweilen findet sich dann unter dem vorhergehenden 

 Buchstaben ein Doppelpunkt, der also nicht wie im Syrischen in dieser 

 Stellung einen JE'-Laut, sondern d bezeichnen soll.^ 



Den Doppelpunkt über einem Buchstaben habe ich — in der Annahme, 

 daß dieses Zeichen zunächst aus dem Syrischen zu erklären sei — durch- 

 gängig mit d wiedergegeben. Für einen ^-Laut spricht auch, daß die 

 Partikel »und« ö vä nicht selten o, also wie im Syrischen mit dem kurzen 

 ä = vä geschrieben erscheint. — Bisweilen scheint z mit darüberstehendem 

 Doppelpunkt anzudeuten, daß es gleich / zu sprechen ist. So steht in 

 einem Hymnus 



Fragment M. 175: 



'Ud 'az 'agad Mm o M 'aj bazaJcar hözdn 



'az dard karän drüSt o vd tö zird kardn sddeft 



dagegen M. 88: 



'Ud 'az 'agad Mm o kü 'aj bazakar b jjjjjj 

 'aj dard kardn drüst o vä tö zird kardn Ijljj 



und M. 96: 



'Ud 'az 'agad Mm o ku 'az bazakar bözdn 

 'aj dard kardn sddeft {^to?ti^af) ° ^^ '^ -2^*'^^ kardn sddeft. 

 Der Doppelpunkt in den türkischen und den Pehlevi-» Dialekt «-Stücken 



scheint ein diakritisches Zeichen zu sein und im Türkischen über dem q 



stehend das »harte k«, im Pehlevi -»Dialekt« über dem b stehend vielleicht 



einen Laut wie ß, w zu bezeichnen. 



' Vgl. z. B. 'istratiyötdn (M. i8 Zitate aus den christl. Evangelien), tärigdn (M.311 Gebet). 



