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8 F. W. K. Müller: 



Zeichen darstellen, wage ich nicht zu entscheiden. L entspricht dem ge- 

 wöhnlichen persischen S in Wörtern wie Iah, dil. L kommt außer in den 

 zu kantillierenden Stücken häufig in den vorläufig Pehlevi-» Dialekt« ge- 

 nannten Texten (s. V.) vor. Dort scheint es einem D-Laut im gewöhn- 

 lichen Pehlevi zu entsprechen, z. B. 



lipir = dibir, Schreiber (M. 14) 

 lasd = das, zehn (Lederdoppelblatt) 

 lastd = dast?, Hand (kl. Buch) 

 Mn = dtn, Glaube (M. 172) 



Der Zirkumflex in der Umschreibung soll nur andeuten, daß der be- 

 treflende Vokal im Original »plene« geschrieben ist, bezeichnet also nicht 

 ohne weiteres die Länge. Dieses Zeichen wurde gewählt, um in zweifel- 

 haften Fällen die Vergegenwärtigung eines beliebigen Wortes in der Original- 

 schrift zu ermöglichen, was namentlich bei gehäuften 'Alaf, Vdv, Tod 

 {'vi/), wo mehrere Lesungen zunächst möglich sind, von Wichtigkeit ist. 



Die Reihenfolge der Buchstaben ist die des syrischen Alphabets, 

 wie durch mehrere alphabetisch angeordnete Hymnen bewiesen wird. So 

 finden sich die Reihenfolgen vor: 



['] b yd kh [statt: h\] v z z ^t t y kh l ni n s ' p c q r s t 

 p{l)b g d h [statt: h] v z z h t y kh l 7n n s ' p (Rest fehlt) 

 ['] b g d h [statt: /<] v z z h t y k l m \n\ s ^ p fq r h t 



Vgl. auch den weiter unten angeführten Vers: »Du bist das A und 

 das 0, der Erste und der Letzte!« [M. 173: 'alef nakhvln .... 'lid tä 

 'istU7nin\} Im Syrischen: dlaf und tau, also dem arabischen 'aUf und td 

 viel näher stehend! 



Sehr merkwürdig ist die Anordnung der Bilder innerhalb eines Textes, 

 welche mehrere Fragmente aufweisen. Aus der Stellung der Bilder muß man 

 schließen, daß die Zeilen beim Lesen senkrecht gehalten wurden, wie im 

 Mongolischen und Mandschurischen, aber — die Schrift läuft dann von 



Offenbarung Johannis 22. 13: o^Ä aIk' 



