10 F. W. K. Müller: 



Zu 2. »Vater der Großherrlichkeit« vgl. noch TlATePA toy MereeoYC 

 in der christlichen Abschwörungsformel füi- Manichäer', ferner die man- 

 däischen Ausdrücke: i^manT sixia = mdrd ^eddarbutd«. = Herr der Clröße", 

 und 'abhä r,de rabMtM« = Vater der Erhabenheit^. 



Es folgen nun die Reste eines Buches eschatologischen Inhalts^, in 

 welchem, wie die Seitenüberschriften angeben, Stellen aus dem ^rel^ijjaars'cü 

 Säbühragän angeführt werden. (Zu Säbühragän vgl. Noeldeke, Tabarl- 

 übersetzung S. 457, Keßler. Mani S. i8off. . und besonders Sachau, 

 Berünis Chronologie, engl. Übersetzung S. i 2 i und 190.) 



Das Buch enthielt offenbar zunächst eine Schilderung des Jüngsten 

 Gerichts nach christlicher Darstellung (Matthäus 25, v. 31 — 46), worauf eine 

 manichäische Schilderung des Weltendes folgte. P^in glücklicher Zufall ließ 

 den Verfasser die unteren Hälften von M. 475 und 477 auffinden, so daß 

 gerade die christliche, durch einige im Neuen Testament nicht enthaltene 

 Zusätze vermehrte Version ziemlich intakt vorliegt. Die Reihenfolge der 

 Bruchstücke M. 475, 477, 482, 472 wurde dadurcli festgestellt, daß die 

 roten Überschriften sich beim frülieren Übereinandergeschichtetsein auf den 

 gegenüberliegenden BLättern abgedruckt hatten. Die Reihenfolge der Bruch- 

 stücke M. 470, 473 ließ sich noch nicht ermitteln. Wahrscheinlich wird 

 sich auch noch ein oder das andere Fragment später finden. 



1 Keßler, Mani 1889 S. 403. 



^ Brandt, Mandäisclie Religion 1889 S. 49. Derselbe, Mandäisclie Sclniften 1893 

 H. 7. Brandt wies nach, daß niauclies Manicliäi.sche — vor allem die Lehre vom Licht- 

 könig — in den mandäischen Religionsschriften aufbewahrt ist. 



^ Keßler, Artikel Mäni in: Realenz.yklopädie für protestantisclie Tlieologie und 

 Kirche. 3. Aufl. S. 205. 



* Hier wie im folgenden bitte Ich die tjbersetzung nur als ersten Versuch ansehen 

 zu wollen. Wo mir ein solcher zu gewagt erschien, habe ich nur den Text mit kui-zer 

 lnhaltsangal)e gegeben. Hierzu zwang vor allem der Mangel an lexikographischem Material. 

 Aber auch als spracliliches Material an sich, als ein nicht dui'ch semitische Ideogramme 

 maskiertes Pehlevi, dürften diese Texte von Interesse für die Iranisten sein. — Alle mit 

 mehr oder minder Wahrscheinlichkeit erst erschlossenen Bedeutungen habe ich durch einen 

 vorgesetzten * gekennzeichnet. 



