Handschriften- Reste in Estrmujeh- Schrift aus Tutfan. IL 27 



V 11 [d] barigdn o Man des berühmten (heiligen), 



pll\ad]dn 'aclä hud .... aus ihm ward [jenes 

 ^ [Rest fehlt.] 



Zweite Spalte, rot: fariikhdn 'in die Seligen werden dieses 



miyazdagtdöih Opfer 



schwarz: padirend zirdn empfangen, die Weisen 



'aSndsend o o werden wissen. 



Tahmdn pemööend Die Starken werden anlegen 



ddndgdn vahi der Wissenden Güte 



[Rest fehlt.] 



Hierzu ist zu bemerken, daß eine älmliohe (Jberschrift in dem Peters- 

 burger Fragment zitiert wird, Zeile 4: y>' Eoangeliy6n '«' 'aräh ^araß s. p. 6[ 

 nirihedii. Darf man das vielleicht mit Rücksicht auf die folgende Zeile: 

 »Evanc/eliyön 'i tavv nidihed« übersetzen: Das Evangelium Alaf (r^) ist (wird) 

 gelehrt (? zitiert?), das Evangelium Tau (A») ist gelehrt (?). Vgl. Keßler, 

 Mani S. 206: »Stelle des Ja'kübi . . ., wo es in der Aufzählung der Bücher, 

 die Mani verfaßt hat, . . . weiter heißt: . . . 'und zwölf Evangelien, von denen 

 er ein jedes Evangelium nach einem der Alphabetbuchstaben benennt usw.'« 

 Ebd. Epiphanius: »Mani verfaßte verschiedene Bücher, eins in gleicher 

 Zählung mit den 22 Buchstaben des Alphabets nach der alphabetischen An- 

 ordnung der Syrer, deren sich die meisten Perser bedienen usw.« ■ — Dagegen 

 spricht, daß die Namen der Buchstaben in dem weiter unten mitgeteilten 

 Verse »Du bist das A und das II« 'Äleph und Tä lauten. Trotzdem passen 

 die obigen Formen 'ardb und tavv besser zu den syrischen, wie z. B. in der 

 Offenbarung Johannis 22, 13: oLosOi^. Oder soll man zu naöihed vielleicht 

 stellen j^_J j-^'_^ = jx^lT jjj.. Vullers. 



Zu QanigröSan = jungfräuliches Licht vgl. tön ÖNOMAiöweNON FlAPeeNON 

 To9 *uTÖc in der griechischen Abschwörungsformel bei Keßler, Mani S. 403. 



Zu vdbarlgdn vgl. Spiegel, Traditionelle Literatur der Parsen 1860, 

 S. 448: 'jSD"'nEi5"i . . . . »Aspendiärji dagegen übersetzt es durch bekannt 

 (j_^*). wofür spricht, daß es Neriosengh im Yacna durch prasiddha über- 



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