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F. W. K. Müllkr: 



Rückseite. 

 . . . und . . . 

 ist, und der Name .... 



der große Tag-, er, N 



(wie in) meinem (?) Buche gezeigt (?), 



deswegen 

 weil ein großes und starkes Werk 

 an jenen 14 Tagen 

 fest gemacht wird. 



//// '^<^ W/// 

 'ast o 'ud ndmilll 



röj 'i vazurg \)y nabii/djjjl 



Ichveä nib('y hürd o 'M rdy 



je qdr 'l vazurg vä 'ahzdr 

 päd lidn röJ 'i cahdrdah 

 sakht qerihed 00 — 00 

 'Ud päd 'aniji zardr[d?]üstagtin Und in einem anderen Buche der 

 nibeg 'a'ön nihesed M päd Zoroastrier schreibt er so: in 



cahdrdah rdj 'l tirmd den 14 Tagen des Monats Tii- 



küntsn 'ö hmlSngar eine Tat dem Täter — 



[Ende des Fragments.] 



M. 28. 



Kleines, schlecht erhaltenes Doppelblatt. Der Text auf »S. 3 und 4 ist in 

 Gruppen von je 4 — 5 Zeilen abgeteilt. Sehr kleine Schrift. Der Inhalt 



ist polemischer Art und richtet sich gegen Pärsis und Christen. 

 Proben von S. 3 unten: 



^«ßn[?] dudi 'imlSdnj . . ferner auch diese, 



o ke paristend 'adür welche anbeten das Feuer, 



söcendag 'aj 'Mar khoad das brennende, hieraus (können) sie 



ddnendo küsdn 'ahdumiy selbst erkennen, daß ihr Ende 



o 'ö 'adür o im Feuer (sein wird). 



'i'id govend ku 'Öharmizd 

 'ud 'Aharrnen brddar hend 

 'üd padtsdy 'in sakhvan 

 o rasend '6 vantvadih 



ebenda: khvdnend 'd bar Maryam 



Und sie sagen , daß Ormuzd 

 und Ahriman Brüder sind', 

 und * infolge dieses Wortes 

 gelangen sie zur *Vernichtung(?) 



Sie rufen den »Sohn Maria«, 



' Vgl. Ezmk von Kolb: Wider die Sekten. Aus dem Anneiii.sclien übersetzt von 

 Joh. M. Schniid, Wien 1900, S. 91. 



