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EUFFERT : 



sophisclien Prinzipiis, die ich durch einen Syncretismum der demo- 

 critisch und leibnitzischen Lehren herausbrachte, zeigen wollte, wie 

 die Venus gar wohl hätte, ohne Zuthun eines Gottes, durch die inner- 

 lichen Gesetze der Bewegung der Atomen , aus Meerschaum entstehen 

 können, und daraus den Schloß machte, die Welt könnte ohne Gottes 

 Zuthun entstanden seyn. Ich bcAvies aber in eben dieser Schrift, daß 



Gott nichts desto weniger als die Seele dieser Welt existire 



1748/9. Im sechszehnten Jahre . . . ging ich mit einem epischen Gedichte 

 um, von dem ich ein gutes Stück in deutschen Hexametern anfing. 

 Ich verließ das Sujet, weil es eine Götterfabel war.« 



b) Diese Auslassung wird bestätigt und ergänzt durch W.s Brief 

 vom 28. Dezember 1787 (Ausgew. Briefe 3, 381): 



1744 — 1747. »Von meinem i2ten bis ins i4te Jahr machte ich eine un- 

 endliche Menge Deutscher und Lateinischer Verse . . . fing im 1 3 ten 

 schon ein Heldengedicht — die Zerstörung Jerusalems an.« 



c) Sie wird um ein Jahr weiter fortgeführt durch den Brief vom 

 II. April 1752 (Ausgew. Briefe i, 68): 



1750. Sophie Gutermann »las ein Manuscript von mir durch, welches 

 einen Versuch einer Tugendlehre enthielt, (jetzt aber von mir ver- 

 brannt worden)«. 



d) Zu diesen zuverlässigen Nachrichten treten noch zwei Äußerun- 

 gen, dieW. aus weniger sicherem Gedächtnis gegen Böttiger tat. Die 

 eine vom 20. Juli 1795 (Raumers Historisches Taschenbuch 10, 3 79 f.) 

 rückt den Beginn des Verseschmiedens ins siebente Jahr hinauf und 

 nennt als Muster für das Gedicht auf die Frau Rektor Verse in ado- 

 nischem Silbenmaß aus Boetius Consolatio. Die andere vom 3. Januar 

 1801 (ebenda S. 378f. und ungedruckte Stelle in Böttigers Manuskript 

 in Dresden') berichtet, der zehnjälirige Knabe habe Brock es kennen 

 lernen und »von nun an« auch selbst Versuche gemacht. Beide Er- 

 zählungen stimmen darin überein, daß die Poetereien auf winzige kleine 

 Blättchen geschrieben gewesen und von der Mutter aufbewahrt Avorden 

 seien. Die ältere, wieder unzuverlässiger, behauptet, W. habe sie 1750 

 verbrannt; die jüngere, vertrauenswürdiger, er habe sie nach seiner 

 Mutter Übersiedelung nach Weimar, also 1772, in den Kamin geworfen. 



■ Vgl. Freundesgaben für Burkhardt, Weimar 1900, 8. 124 f. 



