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dieser Gesichtspunkt kam hier allein in Betracht — selir wenig und jedenfalls 

 nichts bieten, was wir nicht schon aus anderen Quellen wüßten. 



Die Manuskripte des Königlichen Kreisarchives zu Würzburg ent- 

 halten eine umfangreiche Handschrift der Commentarii de rebus Franciae 

 Orientalis von Johann Georg Eckhart (Ms. Nr. 15). Sie läßt die letzten 

 Stadien des Werkes zum Teil sehr gut erkennen, und so wird man wohl 

 auf sie zurückkommen müssen, wenn man einmal das Verhältnis zwischen 

 Leibniz' historischen Arbeiten und denjenigen seines ungetreuen Gehilfen 

 und Nachfolgers untersuchen wird. Das Manuskript trägt den Vermerk: 

 »Aus der Archiv -Ober -Registratur im Appellationsgerichtsgebäude ent- 

 nommen 1820.« Meine Nachforschungen an der hier angedeuteten Stelle 

 des Königlichen Kreisarchives nach weiteren Handschriften von Eckhart 

 haben zu keinem Ergebnis geführt. 



Eckhart hat in Würzburg, im Dienst des Bischofs, sein Leben be- 

 schlossen. So ließ ich mir im Königlichen Kreisarchiv zu Würzburg 

 endlich die Reskripte an die würzburgsche Hofkammer und die 

 Protokolle dieser Behörde für das Jahr 1730, das Todesjahr Eckharts, 

 vorlegen. Diese Akten enthalten manches über die Versorgung der beiden 

 Söhne Eckharts, aber nichts über das Schicksal seines handschriftlichen 

 Nachlasses. 



Ein für einen Lokalverein recht ansehnliches Archiv nennt der Historische 

 Verein für Unterfranken und Aschaffenhurg zu Würzhurg sein eigen.' Ich fand 

 hier in einem Faszikel (Ms. fol. Nr. 180) doch noch einige weitere Reste 

 aus dem Nachlaß Eckharts, die für uns Interesse haben: vorzugsweise 

 Abschriften , Auszüge , Kollationen und Verzeichnisse von Handschriften und 

 Urkunden aus den Archiven und Bibliotheken von Wolfenbüttel, Köln, Arns- 

 berg, Würzburg usw., überhaupt Materialien und Korrespondenzen zu 

 seinen vollendeten oder geplanten historischen Arbeiten: ferner zwei 

 merkwürdige Manuskripte, die zum mindesten auf ihre Abliängigkeit von 

 Leibniz untersucht werden müssen, das eine die Verfassung einer »Teut- 

 schen Akademie«, die sich die Aufgabe stellen soll, »die teutsche Sprache 

 und Wohlredenheit, sowohl in gebundener als ungebundener Rede zu ihrer 

 möglichsten Reinigkeit und Vollkommenheit zu bringen«, das andere das 



' Vgl. Contzen, Die Sammlungen des hist. Vereins fiir Unterfranken und Aschaffen- 

 burg, Würzburg 1856. 



