Gedächtnifsrede auf Friedrich Carl von Savigny. 1 1 



den bestehenden Zustand hat er ein freundlicheres Auge. Die populäre Ver- 

 fälschung seiner Ansicht pflegt ihn freilich einer Verwerfung aller und jeder 

 Gesetzgebung zu zeihen und in seiner eigenen späteren legislativen Thätigkeit 

 einen Widerspruch mit sich selbst zu entdecken. Aber nicht nur im öffent- 

 lichen Recht, im Strafrecht, im Prozefsrecht, selbst im bürgerlichen Recht 

 anerkennt er Gesetzgebung und Codification, deren formalen Werth er kei- 

 neswegs unterschätzt. Nur verlangt er einen Gesetzgeber, der in Mitten sei- 

 nes Volkes steht und das Bewufstsein seiner Nation und seiner Zeit ausspi^icht. 

 In gleicher Weise will Savigny die möglichste Gemeinschaft der Nation, die- 

 selbe Concentration ihrer wissenschaftlichen Bestrebungen auf dasselbe Ob- 

 ject , dieselbe Sicherheit des Rechts gegen Willkür und ungerechte Gesin- 

 nung, wie Thibaut. Es war ein ,, friedlicher Streit", den er nur über die 

 besten Mittel zu dem gleichen Ziel mit Thibaut führte. Aber in Savigny's 

 Sinne ist die Codification nicht Sache der Nothwendigkeit , wie sie es für 

 Thibaut war, sie ist vielmehr eine Frage der Opportunität. Im Jahre 1814 

 unternommen, als Alles aus den Fugen, als die civilistische Litteratur und 

 Kunstsprache erst durch Savigny im Aufblühen, als die germanistische 

 Rechtswissenschaft noch in der Kindheit war, würde sie nach seiner Ansicht 

 nur einen unvollkommenen Zustand für immer fixirt , und da Preufsen und 

 Oesterreich sich ihre besonderen Gesetzbücher nicht nehmen liefsen, die Na- 

 tion , statt sie zu einigen , in zwei Hälften vereinzelt haben. Daher sieht Sa- 

 vigny den nächsten Beruf der Zeit nicht in der Codification, und mit meister- 

 hafter Kritik weist er dies in der Unvollkommenheit ihrer bisherigen Lei- 

 stungen in Frankreich und Oesterreich, ja selbst in Preufsen nach. Das rechte 

 Mittel sieht Savigny in einer organisch fortschreitenden Rechtswissenschaft, 

 welche der ganzen Nation gemeinsam sein kann und ihr, wie keiner andern, 

 ein Lebensbedürfnifs ist. Alles Rufen nach Gesetzbüchern ist nach seiner 

 Ansicht nur entstanden, weil die deutsche Rechtswissenschaft ihi-e Schuldig- 

 keit versäumte und, statt den Rechtsstoff zu beherrschen , sich von ihm be- 

 wufstlos treiben und bestimmen liefs. 



So überträgt Savigny auch hier wieder nur das allgemeine Bewufstsein 

 der Zeit , welches seine Macht so eben auf dem politischen Gebiet in dem 

 Kampfe um die nationale Existenz bewährt hatte , auf den Rechtsboden. Ja 

 er weifs das Bewufstsein der edelsten Deutschen aller Zeiten hinter sich, und 

 er schliefst sein Buch mit den geistesverwandten Anschauungen Philipp Me- 



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