Gedächtnifsrede auf Friedrich Carl von Savigny. 13 



den darf, wer die Wissenschaft wahrhaft liebt, sich auch der Berührung eines 

 unreinen Stoffs nicht entziehen wollen." 



So richtet er denn seine in der Foi'm vornehm mafsvolle, in der Sache 

 selbst vernichtende Kritik mit jenem vollen feindlichen Ernst, wie er in Fich- 

 te's und Schleiermacher's gewaltigen Reden und Streitschriften weht , zuerst 

 gegen den übertünchten Despotismus des blos formalen Rechts, der, er 

 komme von welcher Seite er wolle, seinen klaren Blick durch kein noch so 

 glänzendes Gewand zu bestechen vermogte. „Was zur geistigen Entwickelung 

 des Menschen gehört, sagt er, kann nur in voller Freiheit gedeihen, und was 

 dieser Freiheit entgegenwirkt , ist despotisch und ungerecht ; es kann augen- 

 blicklich einer Regierung durch die erhöhte Willkür der Gewalt schmeicheln, 

 aber es rächt sich schwer diu-ch Ertödtung der geistigen Kraft des Volks, auf 

 welcher zuletzt doch auch die Stärke der Regierimg beruht." 



Mit gleicher Energie wendet er sich gegen den territorialen Egoismus. 

 Gönner hatte den Rheinbundsstaaten die gleichförmige Annahme des unver- 

 änderten Code Napoleon dringend an's Herz gelegt; ein juristisch allgemeines 

 Bundesgesetzbuch aber fand er dem Bunde souverainer Staaten widerspre- 

 chend. „Da es Gott so gefügt hat, antwortet Savignj (so sehr es auch zu 

 bedauern sein mag), dafs es keine Hannoversche, Nassauische, Isenburgische 

 u. s. w. Sprache und Litteratur giebt, sondern eine deutsche, so wird offen- 

 bar jeder einzelne Volksstamm in demselben Mafse an geistiger Kraft und 

 Entwickelung verlieren, als er sich dem allgemeinen geistigen Verkehr der 

 deutschen Nation entzieht." 



Aber nicht nur das gemeine Recht der Nation meinte Gönner in den 

 Mechanismus eines gewöhnlichen Büreaugeschäfts des Particularstaats herab- 

 zuziehen , selbst in dem Rechtsstudium der Deutschen wagte er in absoluter 

 Gleichgültigkeit gegen jede Vaterlandsliebe alles Gemeinsame zu zerstören, 

 indem er ohne Gefühl und Ahnung was eine deutsche Universität bedeutet 

 und werth ist, die deutschen Hochschulen durch französische Spezialschulen 

 zu ersetzen vorschlug, um womöglich auch die deutsche Rechtswissenschaft 

 vollends zu Grunde zu richten. Savignj erinnert, dafs die Universitäten das 

 letzte Gemeingut der Nation seien , dafs ihre freie Concurrenz in Lehre und 

 Litteratur auf's wohlthätigste gewirkt habe, dafs sie, durch inneres Bedürfnifs 

 entstanden , wahres Leben haben , und dafs eine Regierung sie leichter zer- 

 stören, als dem, was sie in ihre Stelle setze, Leben verleihen könne. „Aber 



