Gedächtnifsrede auf Friedrich Carl von Savigny. 1 5 



Pandekten einschliefst, mittels dieser mächtigen GeistesthatSavigny's gehoben, 

 so fiel auch der noch undmchdringlichere des ferner liegenden Alterthums. 



Denn wie durch höhere Fügung mufsten eben jetzt die ächten Institu- 

 tionen des Gaius, welche Niebuhr 1816 in Verona wieder entdeckte, und 

 Savigny für die Rechtswissenschaft yerwerthete, gerade auf den Gipfel der 

 römischen nationalen Rechtsbildung das hellste Licht werfen. 



So vereinigte sich Alles, um den Gedanken der historischen Schule 

 zünden zu lassen. 



Ein allgemeines Gesetz unsers geistigen Lebens aber gestattet uns kei- 

 nen plötzlichen, sondern nur einen allmäligen Uebergang durch Wirkung und 

 Gegenwirkung. So hat sich auch an Savigny's Werk eine lange Anfechtung 

 der Männer älterer Richtung und Anschauung, der Anhänger unbedingter 

 und exclusiver Codification, der Eiferer neuer philosophischer und politischer 

 Systeme geknüpft, welche die rückläufige Bewegung bald nach der nationalen 

 Erhebung herauf führte , und harte Vorwürfe sind gegen die historische 

 Rechtsschule gerichtet worden. 



Diese Vorwürfe sind , soweit sie von dem Parteigeist als dem Nich- 

 tigen und Vergänglichen, dem Kleinlichen und Persönlichen eingegeben wa- 

 ren , von Savigny mit Ruhe ertragen worden. Auf Einen Vorwurf aber hat 

 er in Wort und That geantwortet, weil er die Sache träfe, wenn er begründet 

 wäre. Es ist der Vorwnrf; als ob der historischen Rechtsschule jeder höhere 

 philosophische Gedanke, jeder Rückgriff in das Ideale fehle, nach dem doch 

 alles gewordene Recht sich vorzugsweise sehnen mufs , weil eben die Macht, 

 mit welcher das Recht auftritt , ohne tiefere Heiligung in rohe Gewalt ver- 

 kehrt würde, und die Erscheinung blind wäre ohne das Licht des Gedankens. 



In richtiger Arbeitstheilung hat Savigny sich darauf beschränkt, die 

 Idee in ihrer geschichtlichen Verwendung und Verkörperung nachzuweisen. 

 Diese tactvoUe Begränzung der Arbeit hat ihn vor der Gefahr bewahrt , das 

 reiche Leben des Rechts über den speculativen Aufgaben einer Philosophie 

 der Rechtsgeschichte, oder einer Völkerphysiologie aus dem Gesicht zu ver- 

 lieren, und die classische Reinheit seiner Zeichnungen durch metaphysische 

 Deduction , durch die Romantik theologischer Färbung oder das gefährliche 

 Spiel der Etymologie zu trüben. 



Aber wer ihm vorwarf, keiner der philosophischen Schulen angehört 

 zu haben, deren Herrschaft in seinem langen Leben so oft gewechselt hatte, 



