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bevorworten, dafs ich aus Gründen, die sogleich zur Sprache kommen wer- 

 den, völlig aufser Stande bin, von seinem Inhalte durchweg eine genaue 

 und richtige Darstellung oder gar eine richtige Übersetzung des ganzen Tex- 

 tes zu geben. Ich bin vielmehr genöthigt, bei einem grofsen Theile dessel- 

 ben mich mit blofser Übersetzung des Wortlautes und mit Angabe dessen, 

 was der Commentar, soweit auch er mir verständlich ist, darunter versteht, 

 zu begnügen, insofern eben das specielle Verständnifs des Zusammenhanges 

 mir bis jetzt ebensowenig hat gelingen wollen, wie einem der Andern, die 

 sich bisher schon damit beschäftigt haben mögen. In der That beruht Al- 

 les, was man bisher vom Jyotisham wufste, eigentlich nur auf den Angaben 

 eines einzigen Mannes, Colebrooke's nämlich, der bereits im Jahre 1805 

 in seiner berühmten Abhandlung: on the Vedas (As. Res. vol. VIII) einige 

 wichtige Stellen daraus behandelte, die eben noch immer fast die einzigen 

 sind, deren Inhalt der literarischen Welt bekannt geworden ist. 



Ehe wir nun nach Vorausschickung dieser nothwendigen Restriktion 

 auf den Inhalt des Jjotisham näher eingehen, ist es nöthig, zuvor die literar- 

 geschichtliche Stellung desselben zu konstatiren. 



Es gehört das Jyotisham., als die Lehre von den richtigen Opferzeiten, 

 zu den sechs aciT' l^o%-/iv, so genannten vedänga „Gliedern des Veda", und 

 liegt uns, wie noch zwei andere derselben, die Lautlehre {Cixä) und die 

 Metrik (Chandas), in zwei Recensionen vor, von denen die eine {R) dem 

 Rigveda, die andei-e (Y) dem Yajurveda zugeschi'ieben wii'd ('). Am ver- 

 schiedensten sind diese doppelten Textformen bei der Cixä und dem Jjo- 

 tisham. Während nun bei der Erstei-en (s. Ind. Stud. 4, 346. 37o) die Rik- 

 Recension um fast die Hälfte (25 Verse) gröfser als die des Yajus ist, tritt 

 bei dem Jjotisham der umgekehrte Fall ein. Die /l/Zc-Recension (36 vv.) 

 ist um 7, resp. 9 Verse kleiner als die des Yajus (43 oder 45 Verse). Der 

 Grund hiefür liegt wohl einfach darin , dafs Recitationsregeln für den Rik, 

 Regeln dagegen über die Anordnung der Opferzeit für den Yajus je von be- 

 sonderer Bedeutung waren, und zwar ist dieser umstand zugleich wohl 



(') Wenn Colebrooke a. a. 0. (misc. ess. 1, 106) sagt: „to each Veda a treatise under 

 the title oiJyotish is annexed, wliich explains the adjustment of the calendar for the purpose 

 of fixing the proper periods for the perforniance of religious diitles", so sollte man meinen, 

 dafs es der Vierzahl der Veda entsprechend vier dgl. „treatises" gebe. In der That aber 

 sind bis jetzt nur zwei Recensionen eines und desselben Werkchens bekannt geworden. 



