über den Vedakalender, Namens Jyotisham. 7 



sind denn auch zahlreiche arithmetisch-astronomische Kunstausdrücke zu er- 

 wähnen, für welche einstweilen wenigstens unser Werkchen die erste Stelle 

 ist, wo sie sich finden: so das häufige ai'ica, zwar nicht etwa in der spätem 

 Bedeutung: Grad, doch aber in einer bestimmten technischen Bedeutung, 

 ferner ganitam Y i [R 36 ha.1 jjotishaTn) , °guna multiplicirt mit ('), in dvi- 

 guna ri3 (il4). 22 (il20). 40 (il22), und shaciguna F23 (Ä 31), bhuhti 

 Durchgang durch einen Stern 1^26 (fehlt il), yoga Conjunction damit ibid., 

 dväpa Einfügung (^) 1"16 (fehlt R), labdha durch Division gewonnenes Re- 

 sultat F25 (fehlt R), V as -h abhi multipliciren Fl3 (ü 4). 20 (fehlt R). 23 

 {R 31). 25. 26 (fehlen beide R), V i + samanu addiren F20 (fehlt R), V yu, 

 allein oder mit sam, dasselbe Fl3 (Ri). 26 (fehlt R), V bhaj + vi dividiren 

 r20. 26 (fehlen beide R). 40 {R 22), V bhuj durchpassiren Fv (fehlt /i). R 13 

 (fehlt F), V cudh Gaus, subtrahiren (^) F22 (Ü20), V vap + ud hinzu- 

 fügen (?) Fl9 (Till). 



Das Metrum ist durchweg cloha bis auf die irishfub/i -Yerse F3 (R 36). 

 26 (fehlt R). 27 {R 12). 40 (/i22), und R 34 (fehlt F), wo ein Jdgata-He- 

 mistich mit einem cZo/ca- Hemistich verbunden ist. 



Ergiebt sich aus den vorliegenden sprachlichen Gründen bereits mit 

 ziemlicher Evidenz, dafs das Jyotisham in eine der Sütra-Veriode posteriore 

 Zeit gehört, so handelt es sich doch nunmehr darum für die Zeit seiner 

 Entstehung noch einige nähere Anhaltpunkte zu gewinnen. Die älteste Erwäh- 

 nung eines vedäiiga mit dem Titel jyotisham ist bis jetzt noch immer die in 

 der MundaJxopan. 1 , i. Da wir indessen theils die Zeit dieser Upanishad 

 selbst nicht kennen, theils vor allen Dingen nicht wissen können, ob das 

 dort erwähnte jyotisham unser vorliegendes Werkchen dieses Namens oder 

 ein anderes dgl. gewesen ist (*), so ist uns damit nicht viel geholfen. Wir 

 sind somit auch hier lediglich auf den Text des Werkchens selbst angewiesen. 

 Was denn also zunächst den Namen seines Vfs. betrifft, so giebt es uns ja dar- 

 über ganz direkte Auskunft: die 7lzA:-Recension nennt ihn zweimal, in v. 2 



(') Diese praegnante Bedeutung beruht übrigens auf der bereits auch in dem grauta- 

 Ritual hie und da nachweisbaren: °plex, -fach, s. (latap. 8, 7, 2, 10. Käty. 22, 9, 2. 



(2) In der Bedeutung: Einschub auch im f rau/a-Ritual : vgl. z. B. Kaly. 24, 1, 12. 13. 



(3) Von Somäkara durch das Causal der \ pat erklärt. 



( ) ^§'' übe 'äiß vedänga Roth Einl. zur Nir. p. XVIII ff., und s. das von mir in den 

 Ind. Stud. 4, 345-6. 5, 97 Bemerkte. 



