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vedänge jjotishagranthe pathyate: pahcasamv°). Wirkliche astrono- 

 mische Schriften erwähnen es erst recht nicht. Das einzige Citat eines Ver- 

 ses daraus, welches ich bis jetzt in einer derselben gefunden habe, steht bei 

 Bhatfotpala zu V arahamihira Brihats. 8, 52, und zwar erscheint der betref- 

 fende Vers (1^5. il32) daselbst in einer ganz andern Stellung, als im Jyoti- 

 sham, als Anfangsvers nämlich eines Lehrbuches über den 60jährigen 

 Jupiter- Cyklus, mit welchem letzteren unser Jjotisha-Texl nicht das Ge- 

 ringste zu thun hat, so dafs er somit von Bhaltotpala eben gar nicht aus 

 diesem citirt wird, sondern aus einem andern Werke, vgl. das zur Erklärung 

 dieses ümstandes von mir ad 1. Bemerkte. 



Ist nach dem Bisherigen griechischer Einflufs bei dem Jjotisham. nicht 

 anzunehmen, so ist doch andrerseits die Frage, in wie weit die Lehren des- 

 selben wirklich auf indischem Boden gewachsen sind, damit noch nicht er- 

 ledigt : und es fragt sich vielmehr ob nicht doch anderweitiger fremdartiger 

 Einflufs auf dieselben anzunehmen sein möchte. 



Nach dem ISacc. 2, 362. 4oo Bemerkten nämlich wird wohl kaum in 

 Abrede gestellt werden können, dafs die in Y^ (Ä7) vorliegende Angabe 

 über die Dauer des längsten Tages, welche nur auf die äufserste 

 nordwestliche Ecke Lidiens zur Noth pafst, alle Ansprüche macht, direkt 

 aus Babylon importirt zu sein. Dafs nun ein dgl. Import noch von 

 anderen gleichartigen Angaben begleitet gewesen sei, ist eine zu naheliegende 

 Vermuthung, als dafs man leicht darüber hinweggehen dürfte. Die in den 

 ßz-aÄmaHö neben der «avaraa-Rechnung allerdings bereits einhergehende lu- 

 nare Rechnung ist im Jjotisham völlig durchgeführt. Es steht ferner ein 

 grofserTheil der Regeln Aes Jrotisham auf gleichem Niveau mit denen, nach 

 welchen auch heutigen Tages die Kalender angefertigt werden. Wie diese 

 letzteren handwerksmäfsig gewordenen Regeln, von deren Grund und Zu- 

 sammenhang die jetzigen Kalendermacher keine Ahnung haben, auf den Fort- 

 schritten basiren, welche die indische Astronomie der griechischen Wissen- 

 schaft verdankt , so machen auch die Regeln des Jyotisham mehrfach eher 

 den Eindruck, Resultat schematischer, etwa von anderswoher überlieferter. 

 Normen zu sein, als auf wirklicher eigener Beobachtung realer Vorgänge zu 

 beruhen. Es sind darunter geradezu zahlreiche mathematische Formeln, 

 deren innerer Grund möglicher Weise schon dem Vf. selbst, der sie in die 

 vorliegende metrische Form brachte, nicht mehr klar zu sein brauchte, deren 



