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folgendermaafsen (vgl. das über die Handschriften der Cixä Ind. Stud. 4, 3^7 

 Bemerkte): 



Yi E. I. H. 1510, der in SomdJcara's Commentar (= S) je vor jedem 

 Verse in vollem Wortlaute aufgeführte Text(*), nach Wester- 

 gaard's mir durch Lassen's Güte zugekommener Copie. 

 Y2 Chambers 190, saijivat i7 44 (= A in meiner Behandlung d. Cixä a.a.O.). 

 Y3 - 793 q, ohne Datum (= B ibid.). 



Yi Bodley. Wilson 502, sainvat 1696 (= W ibid.). 

 Y5 der Text in der mir durch Muir's und Regnier's Güte zugekomme- 

 nen neuen Abschrift von Somäliaras, Commentar (= M.). 

 YS der Text in dem auf demselben Wege erhaltenen Auszuge aus Somä- 

 karas hhäshja (= Ar.). Neue Abschrift, 

 gegenüber von 

 Ki. E. I. H. 1378 "I nach Westergaard's Mittheilung in seiner Copie 

 Rl E. I. H. 2521 J von Fl. 

 A3 Chambers 58, samvat 1838 (= C a. a. 0.). 

 il4 Bodley. Wilson 503, samvat 1849 (= L ibid.). 



215 Chambers 80, Abschrift von il3 (= D ibid.). 



216 eine mir (nebst 1^5. 6) durch Muir's und Regnier's Güte zugekom- 



mene neue Abschrift. 

 Sodann behält dieselbe zwischen Vocalen d bei (z. B. v. 24 nädikd und kuda- 

 vais), während die andere Recension in der Weise des Rik statt dessen / 

 hat(^), so shal abhyastän ill9 (fehlt Y). Es sind endlich auch die vedischen 

 Citate Somäkara's fast durchweg aus Werken entlehnt, die zur Yajus-lA\.e- 

 ratur gehören: so zu v.5 direkt cätapathi crutih: „fävaishä\y\ phälguni 

 paurnamäsi samvatsarasja prathamä rätrir yottarä püriiimautvameti (S., 

 °rä sä pürvä mottameti M.)," vgl. dazu (^atap. 6, 2, 2, 18 wo sich eine ent- 

 sprechende von dem corrupten Wortlaute des Citats freilich sehr abwei- 

 chende Stelle findet (: sollte etwa die Äareva - Schule besser stimmen?). 

 Genau mit Cat. 14, 4, 3, 22 stimmt ein Citat bei v. 2 {sa esha °shodaci kaleti). 

 Zu: na vai suvidur iva punjanaxatram (S., mapuslija° M.) iti crutih (bei v.3) 



(') Der Commentar selbst erklärt einige Male eine andere Lesart, als die in der Auf- 

 führung des Textes vorliegende. Auch führt er einige Male direkte Varianten {pätha) an, 

 so zu 15. 29. 34., von denen keiner der andern Texte etwas weifs. 



(-) nädikä freilich lesen wir auch in Ri6 (r38) und 17 {Y2h) mit d, nicht mit /. 



