üher den VedakalendeT, Namens Jjotisham. 17 



ist Kälhaha 8, 3 Tic vai suvidur iva manushyd naxatram zu vergleichen. 

 Zwei Stellen werden aus Laugdxi citirt (zu v. 5 und 19). Und zwar scheint 

 es vorzugsweise der weifse Yajus zu sein, dem Somähara huldigt. Wenig- 

 stens ist zweimal unter dem sütrakdra, den er citirt, Kdtydyana zu ver- 

 stehen: so zu V. 17 (Kdtj. 2, 1, i), und zu v. 43 (ibid. mit Varianten), wo 

 Kdtjäyana denn auch ausdi-ücklich genannt wird. Das dritte Mal (eben- 

 falls zu v. 43) ist die betreffende Stelle bei Kdtydyana (4, i, i) nicht genau 

 entsprechend. In der That scheinen aber die Citate überhaupt sämmtlich 

 nicht genau nach dem Wortlaute gemacht zu sein, wenigstens finden sich 

 einige derselben, die mehrmals wiederkehren, je mit abweichenden Lesarten 

 angeführt. Gegenüber nun dieser direkten Bezeichnung des Kdtydyana als 

 des sütralidra kut' e^oyj/jv steht es, und ist jedenfalls entscheidend dafür, 

 dafs Sonidkara wenigstens nicht zum Rigveda gehörte, wenn er einmal 

 (zu v. 35) zu sütrakdrais (als Erklärung von cästrajnaih des Textes) aus- 

 drücklich den Beisatz hahvricdndm hinzufügt, was völlig undenkbar 

 wäre, wenn er sich selbst zum J\.il<. gerechnet hätte. — Aus einer Stelle am 

 Schlufs (zu V. 43) folgert eine entschiedene Feindseligkeit gegen Aupaman- 

 yava, der als warnendes Beispiel aufgeführt wird, da ihm, weil er das Opfer 

 zu unrichtiger Zeit angesetzt, zur Strafe dafür der Kopf abgefallen sei. Wir 

 haben hier offenbar eine Legende vor uns nach Art derer vom T^idagdha 

 Cdkalya im Catapatha Brdhmana XL XIV. Da nun die Aupamanyava 

 eine der zwölf Abtheilungen der Caraka des schwarzen Yajus bilden (nach 

 Angabe des Caranavyüha, s. Ind. Stud. 3, 257), so möchte auch dieser 

 Umstand dafür sprechen, A^{& Somäkara eben einer Schule des weifsen 

 Yajus zuzutheilen ist. Von seiner Persönlichkeit oder Lebenszeit ist mir im 

 Übrigen leider nicht das Geringste zur Kenntnifs gekommen. 



Ehe ich nunmehr zu dem Texte selbst übergehe , halte ich es für an- 

 gemessen, unter Wiederholung der schon im Eingange gemachten Restrik- 

 tionen über die Unzulänglichkeit meines Verständnisses im Einzelnen, eine 

 kurze Gesammtübersicht über den Inhalt und das gegenseitige Verhältnifs 

 der beiden Recensionen des Werkchens vorauszuschicken ('). Es zerfallen 



( ' ) "^S'- ^^* bereits in meinem Vrz. d. Berl. S. H. p. 96. 97 hierüber Mitgetheilte. 



Philos.-histor. Kl. 1862. C 



