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um faktische Beobachtung der Wendepunkte handelt. Die Sonne braucht 

 eben theils nicht 186 Tage um von der einen Wende zur andern zu gelan- 

 gen, noch begnügt sie sich andrerseits je im dritten, resp. fünften Jahre 

 mit nur 156 Tagen für die eine, und resp. die andere Bahn! Es löst sich 

 dieses Räthsel indefs sofort, sobald wir annehmen (vgl. Golebr. 2, lOs), dafs 

 es sich hiei'bei eben weder wie in den Brdkmana um sdvana-Tage noch um 

 solare Tage, von denen des Yw^-a - Lustrum nach der bei v. 11 aus Garga 

 citirten Stelle je 1830, resp. 1800 enthält, handelt, sondern um lunare 

 Tage {tithi, zu 23Stunden 863^ Minuten, nachöarg-ßv.io.bei v.ll. ihrer 1860 

 in einem yuga), und sobald wir demgemäfs auch noch den „dreizehnten Monat" 

 der Brähmana, resp. vielmehr die beiden Schaltmonate (cJ/2/772a*ß/i:aM)un- 

 sers Textes v. 37 (fehlt R) , welche madhje 'nte ca „in der Mitte und am 

 Ende", also wohl bei III iV^ und bei V ^S*., antreten, hinzufügen, wodurch 

 dann auch diese beiden Gänge auf 186 Tage, und die betreffenden Jahre auf 

 372 Tage (d. 1. lunare Tage) gebracht werden! — 



Zu vergleichen ist übrigens für unsern Vers die entsprechende An- 

 gabe in R 33., welche die betreffenden Monatsdata für die Aequinoktial- 

 Tage hinzufügt. 



(9) vasus tvashtä bJiavo 'jac ca mitrah sarpo " cvinau jalam I 



dhätä liac cd ''janddydh syur, ardhapaiicamahhas tv rituh II10[11]II 



bhago Y2-L 6. R3-6. bhavo Fl. 5 (zweimal). S. M. Ar. (von R\. 2. ist keine 

 Variante angegeben) — yajag ca 1^3., yagca Yk. (vgl. Väj. Prät. 4, l63), jagva 

 R3. 5. — sarpägi'inau R. Y2-6, M. — 'yan&dya syur Y S. 6. ^yanädyäg cärdha° 

 R. — pancanabhas R. Yl. 6. Ar. S einmal, das andre Mal ( ' ) aber ° mabhas wie 

 Y2-5. M. 



Fdsu, Tvashtar, Bhava, Aja, Mitra, Sarpa, Acvin, Wasser I 



Dhdtar wnAKa fang'n an die Gang': jed' Jahrzeit dauert fünfthalb Stern'.ll 



Auch zum Verständnifs dieses Verses ist der Commentar und die 



darin citirte Stelle aus Garga von der gröfsten Bedeutung. Die genannten 



zehn Gottheiten repräsentiren danach die naxatra, denen sie präsidiren, 



und es enthält der Vers somit die Angabe, in je welchem naxatra sich der 



Mond bei dem Anfange der je zehn Sonnen -Gänge (nach N. oder S.) des 



yuga befindet. Das Resultat stellt sich daher folgendermafsen. Der Mond 



steht : 



(') So wie im Citat des Verses zu v. 11; wo dagegen M. ° nabhas hat. 



